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고도의 참수행
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2015년 설법 동영상

고도의 참수행
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1 2015년 12월 26일 토요일(24:01) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 동물의 성질머리와 못된 습성에서 벗어나야 합니다. 

수행자는 육도윤회를 벗어날 수 있는, 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 놓지 못하면 동물의 삶을 영원하고 영구하게 살아갈 것이고 또한 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 동물로 수도 없이 살아왔음을 인지하는 것입니다.


2. 현재 성격과 습성은 마음 전체의 모습이 아닙니다. 

현재 나의 성격과 습성은 마음 전체의 모습이 아니라 전생의 몇백 생 ~ 몇천 생 동물의 삶에서 축적되어져 있는 모습이 현세에 표출되는 것입니다. 마음 전체를 정화시켜 나가고 성장시켜 나가기 위해서는 정도의 수행자의 영력이 내 마음을 감싸주고, 마음유통법과 인위적인 노력을 정진해야 만이 가능합니다.


3. 마음속에 선을 축적하고 악을 소멸해야지 만이 극락 세계로 흘러갈 수 있습니다.

절대자는 없습니다. 세상의 모든 일은 내 탓으로 극락도 지옥도 내가 만드는 것입니다. 모든 해답은 마음속에 있습니다. 실제 사람의 위치에 도달하기 전까지는 중생의 삶을 살아가는 것이므로 수행자는 겸손하고 겸허한 마음으로 수행을 정진해나가는 것입니다. 


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


2 2015년 12월 19일 토요일(21:12) 정각사 
정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 고도의 참수행법은 중생이 혼자 정진할 수 있는 수행이 아닙니다.

고도의 참수행법은 참수행 정각사에 등록해서 정진하셔야지 만이 수행이 한 걸음씩 나아갈 수 있습니다. 참수행법은 혼자 정진할 수 있는 공부가 아닙니다. 설법을 들으면서 내가 어느 위치에 올라간 것이 아닌가 착각하는 분도 있으나, 육체가 소멸되는 순간 모두 사라지는 것입니다. 노력 없이 얻으려고 하는 욕심, 바람으로는 아무것도 얻을 수 없습니다.

2. 정도의 수행자(석가모니 부처님, 참수행자님)의 위력은 중생의 두뇌로 상상과 추측을 할 수 없습니다.
참수행법은 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 참행복을 마음속에 축적하기 위해서 정진하는 것입니다. 윤회와 삶의 모든 것을 결정하고 판단하는 마음을 논하는 곳이 정도(正道)입니다. 참수행법은 물질계에서 형성된 것이 아닙니다. 지구에서 만들어진 것도 아니고 지식으로 만들어 낼 수도 없습니다. 앞으로 물질계와 비물질계를 구분해서 설명하는 곳은 없을 것입니다.

3. 참수행법의 기본은 행(行)입니다.
석가모니 부처님께서는 후광이 목적이셨기 때문에 인위적인 노력에 대해서만 설법하셨습니다. 그러나 참수행법은 수행법과 인위적인 노력을 알려드리므로 꾸준히 정진하지 않는다면 깊은 내용을 이해할 수 없습니다. 동물의 성격과 습성이 실제 사람의 성품과 품성으로 변화되는 모습이 표출되지 않는다면 수행은 성장되지 않습니다.

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


3 2015년 12월 12일 토요일(22:21) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 인위적인 노력의 기준은 영원하고 영구하게 변하지 않는 비물질계인 영의 세계의 기준입니다.

참수행법을 정진하면 영의 세계, 윤회의 기준으로 물질계의 삶을 살아가는 방법도 배우는 것입니다. 물질계에서 올바른 삶을 살아가는 것이 도(道)이며, 도(道)란 길을 찾는 것입니다. 수행자는 항상 올바른 길을 선택하고, 실수하지 않도록 노력하는 삶을 살아가는 것입니다.

2. 중생의 삶은 희망이 없습니다.
중생의 삶은 생로병사로 죽음 후 대부분 지옥으로 흘러가고 다시 물질계에 태어납니다. 이런 삶을 영원하고 영구하게 살아가는 과정에서 여러분은 지금 참수행법을 만났습니다. 수행자는 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 참행복을 얻기 위해서 노력하는 것입니다. 

3. 나약한 마음으로는 참수행법을 정진해 나갈 수 없습니다.


4. 참수행법은 영원하고 영구하게 다시는 만나지 못합니다.

해안가에 수를 초월하는 모래알 하나가 우주 하나입니다. 그런데 지금 참수행자님께서 한국이라는 나라에 잠시 계십니다. 참수행법이 일정 수준에 도달하면 도반의 대열에 합류할 수 있지만, 합류하지 못하면 다시는 참수행을 만나지 못하므로 열심히 정진해서 내 것을 만드시기 바랍니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


4 2015년 12월 05일 토요일(21:09) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

1. 고도의 참수행법은 성격과 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 수행입니다. 

고도의 참수행법은 동물의 성질머리와 못된 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 수행입니다. 본체는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하는 삶에서 대부분 동물의 삶을 살아왔기 때문에 마음속에 동물의 습이 가득 차 있습니다. 수행자는 인격완성을 이루어 나감으로써 참수행의 기초를 심는 것입니다. 


2. 참수행법이 있을 때에만 공부는 가능한 것입니다.

지금 참수행자님이 계시기 때문에 참수행자님의 영력이 작용하여, 여러분이 마음유통법과 인위적인 노력을 정진하면 영원하고 영구하게 마음속에 심어지는 것입니다. 참수행법의 기초만 심어져도 중생의 삶을 초월합니다. 영원하고 영구하게 금전을 초월하고 사건∙ 사고, 질병이 없고 불편한 인연을 만나지 않게 되는 것입니다.


3. 현세에서 참수행의 기초를 마음속에 심어놓아야지 만이 대 자유인의 길을 걸어갈 수 있습니다.


4. 내 마음속에는 모든 본체의 성질머리와 못된 습성이 축적되어져 있습니다.

내 마음속에는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 모든 사람의 성질머리와 못된 습성이 축적되어져 있습니다. 남 이야기할 시간, 세상을 부정적으로 바라볼 시간이 없고, 참수행법을 만났을 때 나 자신을 바꾸어서, 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가서 이런 중생의 삶에서 탈피하는 것입니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


 

5 2015년 11월 28일 토요일(21:45) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

1. 참수행법을 물질계의 일에 결부시키지 않아야 합니다.

2500년 전 석가모니 부처님께서 마지막으로 사람의 몸으로 화하셨습니다. 수 억겁 만 년 동안 수행을 정진하셨기 때문에 중생이 상상할 수 없는 위력을 가진 분이십니다. 그런데 중생은 이런 분에게 한생의 일을 부탁하고 있습니다. 부처님께서는 한생을 넘어서 윤회의 행복(후광)을 주신 분입니다. 


2. 내가 지금 정도(正道)를 공부하고 있는가? 외도∙사도를 공부하고 있는가?

외도∙사도는 내가 어떤 단계를 정진하고 있고, 무엇을 얻는지 모릅니다. 또 정도와 외도를 구분하는 방법도 모릅니다. 수십 년을 공부해도 변화가 없다면 외도∙사도의 길을 걸어가고 있는 것입니다. 마음의 구조, 선∙악, 영의 세계, 육도윤회를 모르면 정도(正道)의 길을 걸어갈 수 없습니다. 


3. 참수행법이 성장하기 위해서는 모든 면에서 최선을 다해야 합니다.

육체와 공존하고 있는 본체속의 마음에 선(善)을 축적하면 영원하고 영구하게 소멸되지 않습니다. 한생의 성공이 올바른 것인가요? 윤회에서의 성공이 옳은 것입니다. 한생과 윤회의 이해도에 따라서 생각, 관념, 세상을 보는 시야, 윤회를 보는 시계가 달라지는 것입니다. 


육체와 공존하고 있는 본체속의 마음에 선(善, 행복)을 축적하면 앞으로 영원하고 영구하게 소멸되지 않습니다. 한생과 윤회의 이해도에 따라서 생각, 관념, 세상을 보는 시야(視野), 윤회를 보는 시계(視界)가 달라지는 것입니다.


4. 물질계에 본체(동물∙사람)로 태어나면 먹이(금전)잡는 습이 중요합니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


6 2015년 11월 21일 토요일(19:33) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법의 기본은 행(行)입니다. 

행동한다는 것은 변화되는 모습, 결과물이 보여지는 것입니다. 영의 세계의 기준으로 생각, 관념, 언어, 태도, 행동의 변화를 꾸준히 지속시키는 것이 올바른 수행자의 모습입니다. 겸손하고 겸허한 마음으로 반성과 참회를 하고, 부족한 점을 찾아서 바꿔나가는 것입니다.


2, 참수행법은 육체를 초월해서 본체속의 마음을 공부하는 수행입니다.

참수행법은 육체를 초월해서 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음을 공부합니다. 대부분의 사람들은 육체와 공존하고 있는 본체를 구분하지 못하기 때문에 육체의 두뇌 속의 무의식, 잠재의식을 공부하는 것입니다. 이것은 육체가 소멸되는 순간 연기처럼 모두 사라집니다. 육체 공부는 한생 공부이고, 마음공부는 윤회 공부입니다.


참수행법을 정진하면 두뇌의 무의식, 잠재의식으로 기록된 후에 두뇌를 넘어서 마음속에 심어집니다. 마음속에 심어지기 위해서는 정도의 수행자의 영력이 절대적으로 필요합니다. 그래서 참수행자님이 물질계에 계실 때 참수행법을 정진하고, 참수행의 기초를 심을 수 있고, 아라한, 실제 사람의 위치에 올라갈 수 있는 것입니다. 


3. 참수행법이 존재할 때 마음을 정화시키고 성장시켜 나간다면 누구든지 참수행의 기초를 마음속에 심을 수 있습니다.


4. 물질계의 삶에서 마음속에 심어놓은 선∙악이 극락과 지옥을 결정하고, 또 내세에 과보로 이어집니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


7 2015년 11월 14일 토요일(23:16) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

 본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 편안하고 행복한 삶을 위해 태어난 본체는 거의 없습니다.


2. 참수행자님께서는 고도의 참수행법을 알려주기 위해서 물질계에 몸을 화하셨습니다.

참수행자님께서 지금 물질계에 잠깐 계시기 때문에 참수행법을 알려드리는 것입니다. 석가모니 부처님께서는 후광이 목적이셨고, 참수행자님께서는 참수행법을 알려주기 위해서 몸을 화하셨습니다. 여러분은 부처님께서 걸어가신 길의 기초를 만들기 위해서 수행을 정진하는 것입니다.


마음은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 형성되었기 때문에 중생이 혼자 힘으로 마음을 바꾸는 것은 불가능합니다. 참수행자님이 계실 때 영력의 작용으로 마음 전체가 정화되고 성장될 수 있는 것입니다.


3. 사주팔자를 믿는 것은 바람과 의타심이 많고 어리석고 무지한 행동입니다. 

사주팔자는 모두 거짓이며 나약하고 바람과 의타심으로 믿는 것으로 어리석고 무지한 행동입니다. 이런 마음으로 살아간다면 삶은 불행한 방향으로 흘러가고, 마음속에 악(惡)이 심어집니다. 삶의 주인은 나 자신이므로 나를 성장시켜 나가는 삶을 살아가시기 바랍니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


8 2015년 11월 07일 토요일(20:24) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

 본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 바른 언어


2. 수행자는 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가기 때문에 삶이 행복한 방향으로 흘러가는 것입니다.

수행자는 삶을 지배하고 다스려 나가는 내 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가며, 주변의 일을 수행의 재료감으로 바라보기 때문에 삶이 불행한 방향으로 흘러가지 않습니다. 그리고 선(善)을 축적하고 악(惡)을 소멸하여 현세와 같이 불편한 인연을 영원하고 영구하게 만나지 않기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다.


삶의 주체는 내 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음입니다. 마음이 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 지배하고 다스리기 때문에 마음속에 선(善)이 많이 축적되어져 있다면 삶은 행복한 방향으로 흘러갑니다. 일반분은 마음을 알지 못하고, 마음을 바꾸어나가지 못하기 때문에 육체가 소멸되는 순간까지 삶의 방향은 대부분 달라지지 않는 것입니다.


3. 참수행법은 행(行)이 없으면 한 걸음도 성장하지 못합니다.

참수행법은 중생이 상상할 수 없는 내용입니다. 이런 내용을 듣고 현세에서 공부하기보다는 ‘후광을 받았기 때문에 내세에 공부해도 되지 않을까?’ 이런 마음이면 수행은 향상되지 않습니다. 참수행법은  지식 공부가 아닙니다. 참수행의 기본은 행(行)이며, 매일 변화되는 모습이 보여져야 하는 것입니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


9 2015년 10월 31일 토요일(19:41) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 명상과 참수행법의 차이점

명상은 한생을 기준으로 두뇌를 조절하는 것이고 참수행법은 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 지배하고 다스리는 본체속의 마음을 공부합니다. 마음이 원인이고 육체는 결과입니다. 수행자는 마음이 정화되고 성장됨에 비례해서 자신의 변화를 느낌, 감으로 알 수 있습니다.


마음과 생각을 구분하지 못하기 때문에 석가모니 부처님께서 명상을 하셨다는 말을 하는 것입니다. 부처님께서는 수행을 정진하신 것으로 명상을 하신 것이 아닙니다. 명상은 한생의 기준이기 때문에 마음이 변화되지도 않고, 육체가 소멸되면 모두 사라져 버리는 뜻과 의미가 없는 것입니다.


2. 수행자는 내 몫을 다 하는 삶을 살아가야 합니다.

여러분은 물질계의 삶을 살아가고 있습니다. 만약 수행자가 내 몫을 해내지 못한다면 마음속에 악을 축적하는 것입니다. 삶을 올바르게 살아가려고 노력하는 것이 도(道)입니다. 비물질계인 영의 세계의 기준으로 내가 올바르게 삶을 살아가고 있는가 매 순간 판단해 보시기 바랍니다.


3. 수행자는 강해지셔야 합니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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10 2015년 10월 24일 토요일(21:23) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다


1. 중생은 물질밖에 줄 수 없지만 수행자는 후광을 줄 수 있습니다.

육도윤회를 반복하는 중생은 서로 줄 수 있는 것이 물질계이기 때문에 물질밖에 없습니다. 그러나 수행자는 실제 사람의 위치에 도달하면 중생에게 10생의 후광을 줄 수 있습니다. 후광 받은 본체는 죽음 후에 극락세계에 흘러가고 내세에 사람으로 태어나서 부귀영화를 누리는 삶을 10생 동안 살아간다는 것을 알기 때문에 슬픔을 느끼지 않습니다. 


2. 참수행법을 2개월만 정진해도 죽음 후를 걱정을 하지 않아도 됩니다. 

정각사에 마음을 내고 수행을 정진하면, 개미 한 마리가 지리산만 한 빵 덩어리를 받는 것과 같습니다. 그리고 극락세계로 흘러가고 사람으로만 태어나 부귀영화를 누리는 삶을 살아갑니다. 그러나 후광은 언젠가 소멸하기 때문에 수행자는 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 내 것을 만들기 위해서 수행을 계속 정진하는 것입니다.


3. ‘무지’란 본인의 지식만을 최고로 생각하는 아집과 고집입니다.


4. 정도(正道)에서는 영원하고 영구한 것을 이야기합니다. 

참수행법의 기초가 심어지면 영원하고 영구하게 불편한 인연을 만나지 않고 질병, 사건∙사고가 없고 금전을 초월합니다. 이런 내용은 참수행을 정진해서 깊이가 형성되어야만 이해할 수 있습니다. 공부를 하지 않는다면 본인이 가지고 있는 생각, 관념으로 판단하기 때문에 이해하기란 불가능합니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


 

11 2015년 10월 17일 토요일(18:28) 정각사 
본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1부) 중 일부분을 발췌한 내용입니다. 

1. 참수행법은 동물의 성질머리와 못된 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 공부입니다.
원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 대부분 동물의 삶을 살아왔기  때문에 내 마음속에는 성질머리와 못된 습성이 가득 차 있습니다. 이것을 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 것이 마음공부입니다. 사람으로 태어났을 때 나를 바꿀 수 있는 기회가 있는 것입니다.

2. ‘나는 동물이다.’라고 생각하는 것이 올바른 수행자의 모습입니다.
마음속에 선(善)이 축적되고 악(惡)이 소멸됨에 비례해서 참수행법의 기초가 심어지고 아라한, 실제 사람의 위치에 도달합니다. 이 위치가 동물의 모습에서 탈피하는 것입니다. 그래서 석가모니 부처님께서 말씀하신 “어리석은 중생”이란 “어리석은 동물”이라는 뜻입니다.

3. 수행자의 기본자세는 세상의 모든 일은 내 탓이며, 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동입니다.

4. 참수행법의 마음공부는 지식(과학)을 초월합니다.
물질계의 지식과 마음속의 비물질인 선∙악은 전혀 관계가 없습니다. 한생에서 형성된 지식으로 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 형성된 마음을 바꾸는 것은 불가능합니다. 마음공부는 지식을 초월하는 것으로 참수행법에서는 지식을 논하지 않습니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net 
참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


12 2015년 10월 10일 토요일(19:54) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 현재 자신의 삶에 만족감을 느끼려고 노력하는 것입니다.

'마음속에 심어져 있는 선∙악과 동물의 성질머리와 못된 습성이 다르기 때문에 삶의 방향도 다릅니다. 마음은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하는 삶을 살아오면서 형성되었기 때문에 습을 바꾸기 위해서는 참수행법을 수개월 ~ 수년 이상 정진해야지 만이 조금씩 변화되는 것입니다.


2. 마음유통법, 고도의 참수행 도서 정독, 인위적인 노력은 모두 마음속에 선(善)을 축적하는 행동입니다.


3. 한생밖에 모르기 때문에 어리석고 무지한 중생이라고 하는 것입니다. 

윤회는 내가 원하든 원하지 않든 영원하고 영구하게 반복하는 것입니다. 본체는 백 번 윤회하면 1~2번 사람으로, 98~99번을 동물로 태어납니다. 물질계와 비물질계를 반복하는 이런 윤회의 삶을 영원하고 영구하게 살아가는 것입니다. 사람들은 ‘어리석은 중생’의 뜻을 모릅니다. 삶이 행복하신가요? 참수행법은 이런 삶에서 탈피하는 수행입니다.


4. 물질계의 삶은 꿈이며, 육체 소멸 후 깨어나는 것입니다.

물질계에 태어나는 것은 꿈(가짜 세상)꾸는 삶을 살아가는 것입니다. 이 꿈은 육체가 소멸되면 깨어납니다. 참수행법을 만나면 꿈에서 깨어날 수 있도록 도와드립니다. 외도∙사도에서는 윤회를 부정하고, 사람들은 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 것은 어렵기 때문에 편한 것을 선택합니다. 그러나 내 노력 없이 얻어지는 것은 아무것도 없습니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.

 

13 2015년 10월 03일 토요일(19:59) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법을 정진하는 수행자와 수행을 정진하지 않는 일반분의 차이

중생은 생로병사 후 영의 세계로 흘러가고, 물질계에 대부분 동물로 태어나기 때문에 희망이 없지만, 수행자는 후광을 받았기 때문에 죽음을 걱정하지 않습니다. 이것이 중생과 수행자의 차이입니다. 그러나 후광은 언젠가는 소멸되므로 참수행법의 기초를 심어서 내 것을 만드시기 바랍니다.


2. 도(道)란 인격완성의 위치에 도달해 나가는 것입니다. 

도(道)는 현세의 삶을 올바르게 살아가는 것, 인격완성의 위치에 도달해 나가는 것입니다. 참수행의 기초가 심어지고 마음이 정화되고 성장됨에 비례해서 아라한, 실제 사람의 위치에 도달합니다. 실제 사람의 위치에서 마음을 파고 들어가는 고급수행을 정진해 나가는 것입니다. 


3. 후광이란 선(善)이 넘쳐서 자연스럽게 발휘되는 것입니다. 


4. 마음이 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 모두 지배하고 다스립니다.

마음이 우리 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 모두 지배하고 다스립니다. 지금 나의 생각, 분별력, 용기 등은 생각이 아니라 마음의 모습에 의해서 외부로 표출되는 것입니다. 그래서 근본적인 마음을 변화시켜 나가지 않는다면 달라지는 것은 없습니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


14 2015년 09월 19일 토요일(22:49) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 바람과 의타심이 많으면 참수행법은 성장할 수 없습니다.

참수행법을 만났다면 상상할 수 없는 후광을 가져가지만, 행(行)이 없다면 내 것으로 만들 수 없습니다. 외도, 사도로 흘러가서 마음속에 악을 축적했다면 현세도 불행하고 영의 세계에서 지옥으로 흘러갑니다. 선∙악의 기준은 물질계의 기준과는 다르기 때문에 참수행에서 알려드리는 것입니다.


2. 윤회는 참수행법을 수개월 정도 정진해야지 만이 조금씩 이해할 수 있습니다.

변화된 모습을 영원하고 영구하게 가져갈 수 있도록 배려해 주는 곳은 정각사밖에 없습니다. 과학이 발달해도 인간의 수명은 70~80세이므로 한생은 뜻과 의미가 없습니다. 수행자는 이런 중생의 삶을 알기 때문에 사람으로 태어나 참수행법을 만난 현세를 소중하게 생각하는 것입니다.


3. 참수행법을 만났다면 목숨 걸고 수행을 정진해야 조금씩 성장할 수 있습니다.


4. 심안이 열리면 나의 전생을 볼 수 있고, 소멸할 수 있습니다.

마음이 정화되고 성장돼서 일정 위치에 도달하면 심안이 열리면서 나의 전생을 볼 수 있습니다. 전생을 봄으로써 전생이 소멸되는 것입니다. 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 마음속에 축적한 전생의 삶을 모두 소멸해야지 만이 마음공부가 끝나는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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15 2015년 09월 12일 토요일(19:28) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법은 비물질계인 영의 세계의 기준으로 나 자신을 바꾸어 나가는 수행입니다.

영원하고 영구하게 변하지 않는 비물질계인 영의 세계의 기준으로 나를 바꾸어 나가는 것이 수행의 핵심입니다. 2500년 전 석가모니 부처님께서 수 억겁 만 년 동안 수행을 정진해서 공부가 끝났다고 하셨는데, 중생은 부처님 흉내를 내면 그 위치에 도달할 수 있다고 착각합니다. 이것이 외도∙사도입니다. 


2. 중생은 절대로 ‘마음’을 알 수 없습니다.

윤회를 하면 물질계와 비물질계를 반복하는 무언가가 있지 않을까요? 영의 세계(극락, 지옥)로 흘러가고 다시 물질계로 내려오는 주체가 무엇일까요? 물질계와 비물질계를 영원하고 영구하게 반복하는 주체는 원래몸(본체)입니다. 이러한 참수행법의 내용은 수 억겁 만년 동안 수행을 정진해서 공부가 끝나야지 만이 알 수 있고, 알려드릴 수 있는 것입니다. 


3. 영의 세계(극락, 지옥)를 모르기 때문에 쉽게 생각하고, 상상과 추측으로 판단하는 것입니다.


4. 석가모니 부처님께서 정진하신 참수행법을 혼자 정진하는 것은 불가능합니다.

원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 내 마음속에는 상상할 수 없을 정도로 많은 악(惡)이 축적되어 있습니다. 그러므로 정도(正道)의 수행법은 일정 수준의 위치까지 올라가고, 마음 전체를 정화시켜 나가고 성장시켜 나가기 위해서는 정도의 수행자의 가르침과 참수행자의 영력(靈力)이 절대적으로 필요한 것입니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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16 2015년 09월 05일 토요일(20:45) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 중생은 죽음 후 영의 세계에 대해 모르기 때문에 상상과 추측을 하는 것입니다.

육체 소멸 후 영의 세계(극락, 지옥)에서 머문 뒤 물질계에 대부분 동물로 태어나기 때문에 제(祭)는 의미가 없습니다. 나 역시 언젠가 육체가 소멸되므로 남 걱정할 시간이 없습니다. 수행자는 죽음 후 세계를 정확하게 알기 때문에 막연한 상상과 추측은 하지 않습니다.


2. 수행자는 전생의 과보(악연)를 소멸시켜 나갈 수 있습니다.


3. 수행자는 영원하고 영구하게 중생과 인연을 맺지 않기 위해서 수행을 정진하는 것입니다.

참수행법에 입문하면 영원하고 영구하게 불편한 인연을 만나지 않고, 질병, 사건∙사고가 없고, 금전을 초월하는 삶을 살아갑니다. 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들 수 있는 참수행의 기초가 심어짐으로써 정도(참수행법)와 인연이 맺어지는 것입니다.

앞으로 영원하고 영구하게 정도(正道)를 만나는 것은 불가능합니다. 참수행 입문과 아라한의 단계를 넘어서 실제 사람의 위치에 도달했을 때 고도의 참수행법과 인연이 맺어질 수 있습니다. 인연이 맺어졌다는 것은 수 억겁 만 년 동안 참수행의 가르침을 받을 수 있다는 뜻입니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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17 2015년 08월 29일 토요일(19:19) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 삶의 방향은 마음속의 선∙악에 의해서 결정되어져 있습니다.

마음속의 선(善)∙악(惡)에 의해서 삶의 방향은 이미 결정되어져 있습니다. 물질계의 모든 본체(동물, 사람)는 전생에 심어놓은 선근공덕과 동물의 삶의 모습에 의해서 현세의 행∙불행이 다른 것입니다. 현재 삶의 모습은 전생의 과보 사람으로 태어났을 때 선근공덕을 베풀고 선을 축적하였다면 현세는 행복한 방향으로 흘러가는 것입니다. 


마음은 원래적서부터 존재했습니다. 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하는 삶을 살아가는 본체가 중생입니다. 정도(正道)의 수행법을 정진하는 여러분은 변화된 모습, 일정 위치에 도달한 수준을 영원하고 영구하게 가져갈 수 있습니다. 본체속의 마음은 소멸되지 않는다는 내용을 알려드릴 수 있는 곳은 정각사 밖에 없습니다. 


2. 찰나의 한생에서 부처님의 위치에 도달하려는 마음이 외도∙ 사도입니다. 


3. 참수행법은 기간(시간), 양이 중요하지 않습니다.

마음유통법은 집중해서 정진해야지 만이 깊이가 형성됩니다. 참수행 도서도 많은 양을 읽기보다는 몇 페이지를 보더라도 깊은 사색이 필요합니다. 인위적인 노력도 영의 세계의 기준으로 행(行)하고 있는가 분별해야 합니다. 겸손하고 겸허하게 나를 낮추고 최선을 다해야 수행은 성장되는 것입니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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18 2015년 08월 22일 토요일(16:56) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 한생과 윤회를 분별해야 합니다.

수행자는 한생과 윤회를 구분하여야 합니다. 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 내 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜서 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 가는 것이 중요한가? 아니면 눈에 보여지는 가족, 금전, 명예, 권력이 중요한가를 분별해 보셔야 합니다.


2. 참수행의 비물질계(영의 세계) 내용과 물질계 내용은 다릅니다.

행복한 삶을 살아가더라도 너무나 짧습니다. 내가 있기 때문에 주변 인연이나 물질계가 있는 것입니다. 물질계 기준으로 비물질계(영의 세계)를 공부할 수 없습니다. 내 생각, 관념을 내려놓아야 만이 참수행법을 배울 수 있는 것입니다.


3. 수행자는 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 놓는 것이 목적입니다. 

실제 사람의 위치에 도달하면 나와 인연이 되었던 수를 초월하는 본체에게 10생의 후광을 줄 수 있습니다. 후광을 받은 본체는 죽음 후 극락세계와 부귀영화를 누리는 삶을 살아갑니다. 참수행법을 정진하는 이유와 목적을 뚜렷하게 갖지 않는다면 한 걸음도 나아갈 수 없습니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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19 2015년 08월 15일 토요일 2부(18:59) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 현재 내 모습이 진짜 사람의 모습이 아닙니다.

육도윤회는 물질계 4도(아귀, 아수라, 축생, 사람), 비물질계 2도(극락, 지옥)와 중도입니다. 백 번 윤회하면 1~2번만이 사람으로 태어난다는 이런 내용은 물질계와 비물질계를 부처님 손바닥 보듯 볼 수 있는 위치에 오른 도승(道僧)만이 설명할 수 있습니다


실제 사람의 위치에 도달하여야지 만이 진짜 사람입니다. 영원하고 영구하게 축생으로 태어나지 않기 위해서 수행을 정진하는 것입니다. 내세를 보장받지 못한다면 동물의 삶과 같습니다.  눈을 감고 산다는 뜻은 이러한 사실을 인지하지 못하는 삶을 살아간다는 것입니다.


2. 석가모니 부처님의 목적은 후광이셨고, 참수행은 부처님께서 걸어가신 길을 걸어가는 것입니다.

지금 이 순간에도 부처님의 후광을 받은 본체는 행복한 삶을 살아가고 있습니다. 여러분 역시 육체 소멸 후 극락세계와 사람으로 태어나서 부귀영화를 누리를 삶을 살아갑니다. 그렇지만 후광은 언젠가 소멸되므로 영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해서 수행을 정진하는 것입니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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20 2015년 08월 15일 토요일 1부(18:44) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 시계가 좁다는 것은 한생의 기준으로만 살아간다는 뜻입니다. 

‘수많은 본체가 태어나고, 육체가 소멸되고 있는데 어디에서 내려와서 어디로 흘러가는 것인가?’ 중생의 생각, 관념, 지식으로는 답을 찾을 수 없습니다. 종교에서는 절대자가 있는 곳으로 간다고 하지만 이것은 거짓입니다. 종교는 사람의 상상과 추측으로 만들어낸 것이므로 참수행에서는 논하지 않습니다. 


고도의 참수행법은 물질계의 상식을 벗어나는 내용입니다. 어디에서도 들어보지도 못한 내용을 참수행에서 듣는 것입니다. 일반적인 내용이라면 참수행법을 정진할 이유가 없습니다. 죽음을 넘어서는 공부를 여러분은 정진하고 있는 것입니다.


2. 본체는 100번 윤회 중 1~2번 사람으로 태어나고 나머지는 동물로 태어납니다.


3. 참수행법은 육도윤회에서 벗어나기 위해서 정진하는 것입니다.

수행자는 동물의 삶에서 벗어나고 아귀, 아수라, 귀신의 세계, 지옥으로 흘러가지 않기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다. 또한 물질계 삶을 지배하고 다스리는 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나감으 영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해 노력하는 것입니다.


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21 2015년 08월 08일 토요일(20:52) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법을 정진하면 내가 참수행 수행 단계에 도달할 수 있는가?

마음속에 일정 수준의 악(惡)이 소멸되면 첫 번째로 참수행의 기초가 본마음 속에 심어집니다. 수행을 수개월 ~ 수년 정진하고 수행 단계를 물어본다면 아주 기본적인 윤회도 모르는 것입니다. 한생에서 깨달음을 얻었다고 하는 곳은 모두 외도·사도입니다. 정도(正道)의 수행은 한생에서 깨달음을 얻을 수 없습니다.


나의 수행의 단계를 알 수 있는 시기는 육체가 소멸되는 순간입니다. 육체가 소멸되면 본체만이 덩그러니 남고 물질계에서의 모든 모습이 필름 현상으로 지나가면서 왜 참수행의 기초가 심어졌는지, 심어지지 않았는지를 내가 알 수 있습니다. 물질계에서는 속일 수 있지만, 윤회는 마음공부이므로 자신을 속이는 행동은 자제하여야 합니다.


2. 수행자는 선(善)을 쌓는 삶을 살아감으써 행복한 삶을 살아가는 것입니다.

참수행 책에 ‘내 마음이 하늘이다.’라는 내용이 있습니다. 행복과 불행을 지배하고 다스리는 것은 절대자가 아니라 내 육체와 공존하고 있는 마음속의 선(행복)∙악(불행, 고통)입니다. 자신의 노력 없이 보이지 않는 힘의 도움으로 행복을 추구하는 것이 어리석고 무지한 중생의 삶입니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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22 2015년 08월 01일 토요일(20:34) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 물질계에는 정도(正道)가 없습니다.

종교는 물질계에서 만들어진 것이기 때문에 정도(正道)가 아닙니다. 정도는 2500년 전 부처님께서 물질계에 80년 동안 머무셨을 때, 서산대사님과 사명대사님이 계셨을 때, 그리고 지금 참수행이 존재하는, 참수행자님이 물질계에 계시는 동안만 존재하는 것입니다. 


중생은 절대로 정도(正道)를 찾을 수 없습니다. 정도를 만나 본 적도 없고 마음속에 외도, 사도의 습이 가득 차 있기 때문에 정도를 만나도 지나가 버리는 것입니다. 참수행법도 마음속에 선(善), 순수성이 많으면 긍정적으로 받아들일 것이고, 악(惡)이 많다면 부정적으로 판단할 것입니다.


참수행법을 정진해서 삶의 문제를 해결하지 못한 분은 없습니다. 육체 소멸 후 어디로 가며, 또 내세의 삶에 대해서 알지 못하는 이유는 외도·사도를 공부하기 때문입니다. 정도(正道)를 공부하면 내 전생의 모습, 죽음 후의 영의 세계, 내세의 삶까지 모두 알 수 있습니다.


2. 수행자는 물질을 최소치로 만족하면서 살아가는 것입니다.


3. 참수행법의 기초만이라도 심기 위해서 노력하시기 바랍니다.


4. 봉사로 선근공덕을 쌓을 수 없습니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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23 2015년 07월 25일 토요일(20:01) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 고도의 참수행법 

참수행법은 물질계에서 만들어진 것이 아닙니다. 참수행법을 정진하신 분은 석가모니 부처님과 서산대사님, 사명대사님, 참수행자님 뿐입니다. 참수행의 기초가 심어지면 영원하고 영구하게 불편한 인연을 만나지 않고 사건∙사고, 질병이 없고 금전을 초월하는 삶을 살아갑니다. 이런 내용을 말할 수 있는 곳은 물질계 어디에도 없습니다. 


고도의 참수행법은 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만드는 공부이므로 자신의 노력 없이는 한 걸음도 나아가지 못합니다. 노력이란 생각, 관념, 언어, 태도, 행동을 영의 세계, 참수행의 기준대로 바꾸어 나가는 것입니다. 수행방법, 인위적인 노력의 기준 등 세부적인 내용은 2부에서 설명해 드리기 때문에 1부 설법만으로 참수행을 정진하는 것은 불가능합니다.


2. 고도의 참수행법은 석가모니 부처님께서 정진하신 수행법입니다. 


3. 수행자는 실수를 줄이고 완성 쪽으로 흘러가기 위해서 노력하는 것입니다. 


4. 마음속에 선(善)을 축적하는 것은 어렵습니다.

신경질, 짜증, 화를 내면 그동안 마음속에 축적한 선(행복)을 무너뜨릴 수 있으므로 더욱더 인내심과 자제력이 필요한 것입니다. 만약 신경질, 짜증, 화를 냈다면 원인을 찾아서 표출되지 않을 정도로 반성과 참회, 다짐하는 것입니다. 그럼으로써 선(善)이 축적되고 마음이 넓어지기 때문에 같은 상황에서도 수용할 수 있는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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24 2015년 07월 18일 토요일(20:18) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 정도(正道)와 외도∙사도의 차이

마음이 정화되고 성장된다는 것은 언어, 태도, 행동이 바뀌어지고, 동물의 성질머리와 못된 습성이 성품과 품성 쪽으로 흘러간다는 뜻입니다. 영원하고 영구하게 변하지 않는 영의 세계의 기준으로 수행을 정진해야지 만이 정도(참수행법)의 길을 걸어갈 수 있는 것입니다. 

2. 인연은 현세의 행∙불행과 내세의 삶에도 연결되므로 인연관리가 중요합니다.
가족, 친인척, 가깝게 지내는 사람에게 육체가 소멸되는 순간까지 적절히 편하게 대해줌으로써 나와 상대방 마음속에 선(행복)이 심어지고, 삶이 편안한 방향으로 흘러가는 것입니다. 현세에서 인연관리를 바르게 하면 내세의 인연이 달라지는 것입니다.

3. 물질계 삶에서 일정 수준에 올라가지 못하면 인연관리는 쉽지 않습니다.
물질계 삶에서 불편하지 않을 정도의 금전을 버는 것이 첫 번째입니다. 그리고 가족, 주변 사람에게 적절히 편하게 대해주고, 베푸는 삶을 살아가는 것입니다. 보시는 나와 가까운 가족과 친인척, 주변 사람에게 하는 것입니다. 그리고 수행자는 상대방을 비사상으로 바라보아야 합니다.

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25 2015년 07월 11일 토요일(19:13) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 육도윤회를 반복하는 본체는 모두 외도, 사도의 삶을 살아가고 있습니다. 

윤회를 반복하는 본체의 마음속에는 악(惡)이 가득 차 있기 때문에 외도, 사도의 삶을 살아가고 있습니다. 참수행법을 정진하면 악(惡)이 소멸되고 그 자리에 선(善)이 축적되어 외도·사도에서 벗어날 수 있습니다. 외도·사도로 흘러가지 않는 본체는 정도의 수행자 외에는 없습니다.


정도(正道)는 석가모니 부처님 당시와 현재 참수행자님이 물질계에 계시는 동안만 만날 수 있습니다. 정도(참수행법)는 앞으로 영원하고 영구하게 만나지 못하기 때문에, 만났을 때 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 놓는 것이 수행자의 가장 첫 번째 목적입니다. 


고도의 참수행법을 배울 수 있는 곳은 여기 참수행 정각사 덕정스님 외에는 없습니다. 참수행법은 수행이 모두 끝난 분만이 가르칠 수 있습니다. 석가모니 부처님과 참수행자님께서는 공부가 모두 끝나셨기 때문에 제가 참수행자님의 설법을 여러분에게 그대로 전달해드리는 것입니다. 


2. 참수행법을 정진하기 위해서는 내 몫을 하는 사람이 되어야 됩니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

  

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


26 2015년 07월 04일 토요일(18:58) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 선(善)인 행복을 베푸는 삶을 살아가야 합니다.

행복은 본체속의 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가야 찾아오는 것입니다. 모든 일은 내 탓이며, 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동으로 악(惡)을 소멸하고 선(善)을 축적하는 것입니다. 여러분은 마음유통법을 정진하기 때문에 마음이 정화되고 성장될 수 있는 것입니다. 


2. 수 억겁 만 년 동안 수행을 정진하기 위해서는 인내심과 자제력이 필요합니다.

석가모니 부처님께서는 수 억겁 만 년 동안 마음속에 선(善)인 행복을 축적하고 악(惡)인 불행, 고통을 소멸하는 수행과 인위적인 노력을 하셨습니다. 여러분은 마음속에 선을 축적하기 위해서 얼마만큼 꾸준히 노력하고 있는가 사색해 보시기 바랍니다. 


3. 참수행법 기준의 올바른 자녀교육

자녀에게 부모가 원하는 삶을 강요하면 악(惡)을 축적하는 것입니다. 자녀의 적성을 스스로 선택하도록 부모는 도와주는 것입니다. 아이에게 집착한 만큼 현세도 불행해지고 영의 세계에서 고통받고 또 내세의 삶도 불행해지므로 적절히 편하게 대해주시기 바랍니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

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27 2015년 06월 27일 토요일(19:55) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법은 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 마음공부입니다.

전생에 선(善)을 많이 축적하여 놓은 분은 수행 향상이 빠르고, 선이 부족하면  느린 것입니다. 한생이 아니라 윤회의 기준으로 바라보기 때문에 세상의 모든 일은 내 탓입니다. 전생의 삶에서 만들어 놓은 모습이 현세의 삶에서 원인과 결과로 표출되는 것입니다.


2. 긍정적인 시각과 부정적인 시각

중생의 마음속에는 선(善)보다는 악(惡)이 가득 차 있기 때문에 마음을 바꾸는 것은 쉽지 않습니다. 참수행 책을 보고 혼자 공부해서 마음을 바꾸는 것은 불가능합니다. 마음유통법을 정진하지 않고, 도승(道僧)의 직접적인 가르침을 받지 않고 자신의 마음을 정화시켜 나가려는 어리석고 무지한 생각은 버리시기 바랍니다.


3. 참수행법의 내용은 지금까지 한 번도 들어본 적이 없기 때문에 어려운 것입니다.

참수행법의 기초가 마음속에 심어지면 영원하고 영구하게 질병, 사건·사고가 없고 불편한 인연을 만나지 않고 금전을 초월합니다. 육체가 소멸하면 끝이라는 생각은 시계가 좁은 것입니다. 참수행법은 한생뿐만 아니라 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 참행복을 얻기 위해서 정진하는 것입니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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28 2015년 06월 20일 토요일(20:07) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 물질계 삶에서 매 순간 성장하는 삶을 살아가기 위해 노력하는 것입니다.

산에서 수행할 수 있는 수준은 물질계의 삶이 불편하지 않을 정도로 모든 것을 초월한 단계입니다. 수행의 방법과 단계를 모르기 때문에 한생을 등한시하는 분도 있는데, 한생도 제대로 살아가지 못한다면 올바른 수행자라고 할 수 없습니다.


2. 부처님의 공부는 인간의 두뇌로 상상과 추측을 할 수 없습니다.

영원하고 영구하게 질병, 사건·사고가 없고 불편한 인연을 만나지 않고, 금전을 초월할 수 있기 때문에 참수행에서 알려 드리는 것입니다. 중생의 삶을 탈피하는 고도의 참수행법을 정진하여 대 자유인의 위치에 도달하신 분이 석가모니 부처님과 참수행자님이십니다. 


3. 정도(正道)의 수행자의 영력이 마음을 감싸주지 않는다면 마음공부는 불가능합니다.

참수행자님이 계시기 때문에 여러분의 마음을 영력이 감싸고 있는 것입니다. 그렇지 않다면 대부분 중생의 마음속에는 상상할 수 없는 악이 심어져 있기 때문에 마음속에 들어가기도 어렵지만, 만약 마음이 건드려지면 악(惡)이 쏟아지기 때문에 수행을 정진하는 것은 불가능합니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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29 2015년 06월 13일 토요일(17:20) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 마음공부의 정의

마음은 우리 육체와 공존하고 있는 본체속에 있으며, 비물질인 선(행복)·악(불행, 고통)으로 구성되어져 있습니다. 마음의 모습은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 스스로 심어놓은 것이며, 마음이 우리 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 지배하고 다스립니다. 


육체와 공존하고 있는 본체속의 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가기 위해서는 마음유통법과 인위적인 노력을 정진해야지 만이 조금씩 변화되는 것입니다. 마음속에 심어져 있는 모든 악(불행, 고통)을 소멸한 위치가 대 자유인입니다. 그래서 윤회의 기준으로 바라본다면 마음은 결코 쉬운 문제가 아닙니다.


2. 마음공부의 필요성

행복과 불행을 좌우하고, 성공과 실패 역시 마음의 모습에 따라서 결정됩니다. 마음속에 악(불행, 고통)이 많으면 성질머리와 못된 습관이 주변 사람에게 계속 표출되는 삶을 살아가는 것입니다. 성격과 습성은 전생에 동물의 삶에서 심어진 것으로써, 사람으로 태어났을 때 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나갈 수 있는 기회입니다.


3. 성격과 습성을 성품과 품성으로 변화시켜야지 만이 삶은 행복한 방향으로 흘러가는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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30 2015년 06월 06일 토요일(20:20) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법을 정진하면 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 내 것을 가져갈 수 있습니다. 

영의 세계, 마음, 윤회에 대해서 알려드리는 곳은 정각사밖에 없습니다. 영의 세계는 지식이 아니라 선(善)·악(惡)으로 구분합니다. 여러분은 영원하고 영구하게 가져갈 수 있는 공부를 정진하고 있습니다. 물질계의 부귀영화는 육체가 소멸되면 모두 소멸되는 것입니다. 


2. 참수행법의 선(善)·악(惡)은 물질계 지식이 아닙니다.

마음공부는 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 본체속의 마음을 공부하는 것입니다. 한생의 생각, 관념을 바꾸는 것이 아니라 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 본체속의 선(善)인 행복을 축적하여 나가고 악(惡)인 불행, 고통을 소멸하여 나가는 것이 올바른 마음공부의 정의입니다. 


지식으로 성격과 습성을 성품과 품성으로 바꾸는 것은 불가능합니다. 그러나 여러분은 지금 참수행자님의 영력(靈力)의 작용으로 마음유통법과 인위적인 노력을 정진함으로써 삶의 모습이 변화되고, 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들고 있는 것입니다. 


3. 참수행법을 본인의 사리사욕에 악용하는 어리석은 행동은 하지 마시기 바랍니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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31 2015년 05월 30일 토요일(20:10) 정각사 

 본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 비사상이란 상대를 불쌍히 여기고 어여삐 여긴다는 뜻입니다.

중생을 어여삐 여기고 불쌍히 여기는 비사상은 정도(正道)에서만이 가능합니다. 석가모니 부처님께서 대 자유인의 위치에 도달하셔서 마지막으로 몸을 사람으로 화하셨을 때, 100번 윤회하면 98~99번을 동물로 살아가는 중생이 안타까워서, 어여삐 여기셔서 후광을 베풀어주신 것입니다.


후광을 받은 본체는 육체가 소멸되면 극락세계에 흘러가고 사람으로 태어나서 부귀영화를 누리고 또다시 극락으로 흘러가는 이러한 삶을 오랜 기간 살아갑니다. 참수행에서는 후광은 여벌이며, 중생의 삶에서 벗어날 수 있는 수행법을 알려드립니다. 물질계에서 후광(큰복)을 줄 수 있는 곳도 없지만, 참수행이 떠나면 어디에서도 받을 수 없는 것입니다.


2. 내 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가면 삶에 행복이 찾아옵니다.

선인 행복을 축적하는 삶이란 용기, 배짱, 절제, 결단력, 정, 편안함과 안정감, 자상함과 인자함, 자생력과 자립심, 진실성과 순수성, 융통성, 사리 분별력 등 여러 가지의 선을 행(行)하는 것입니다. 수행자는 잠들기 전에 수행 점검표를 작성하고, 내 삶을 되돌아보는 것입니다.


3. 바람과 의타심이라는 악(惡)으로 행하는 것이 기도입니다.


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32 2015년 05월 23일 토요일(22:10) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 고도의 참수행법은 마음속에 선(善)이 많아야지 만이 긍정적으로 받아들일 수 있습니다. 

고도의 참수행은 어디에서도 들어보지 못한 내용입니다. 본체속의 마음, 사후세계, 영의 세계, 윤회, 인연에 대해서 어디에서도 설명하지 못하는 내용이 아주 상세하게 기록이 되어 있습니다. 수행을 정진해서 깊이가 형성되지 않는다면 절대로 깊은 뜻을 알 수 없습니다.


2. ‘고도의 참수행’은 물질계의 차원을 넘어선 참(올바른) 수행법이라는 뜻입니다.

석가모니 부처님께서는 후광이 목적이셨고, 사람들의 순수성을 보기 위해서 남루한 차림으로 설법하셨습니다. 2500년 후 부처님의 말씀이 진실임을 알게 된 것처럼, 참수행법 역시 마찬가지입니다. ‘고도(高度)’는 중생이 상상할 수 없는, 물질계의 차원을 넘어선, 참(올바른) 수행이라는 뜻입니다.


3. 참수행법은 한생을 넘어 영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해 정진하는 것입니다. 

마음의 중심이 잡히면 육체의 모든 질병은 수행자가 해소해 나갈 수 있습니다. 또한, 영원하고 영구하게 질병이 없고 불편한 인연을 만나지 않고, 사건∙사고가 없고, 금전의 불편함에서 벗어나기 위해서 고도의 참수행법을 정진해 나가고 있는 것입니다.


4. 수행자와 일반인의 차이는 그 무엇과도 비교할 수 없습니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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33 2015년 05월 16일 토요일(21:49) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법은 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 마음을 공부하는 정도의 수행법입니다. 

영원하고 영구하게 소멸되지 않는 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음을 공부하는 것이 정도의 수행법입니다. 마음의 중심이 잡혀지면 육체는 부수적으로 강건해집니다. 이제는 영원하고 영구하게 질병이 없는 삶을 살아가기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다. 


육체는 물질계에 태어날 때마다 동물이나 사람의 옷을 입습니다. 100번 중 98~99번을 동물의 옷을 입고 1~2번만이 사람의 옷을 입습니다. 본체는 남녀의 구분이 없으며, 전생에 만들어놓은 인연에 따라 남자나 여자로 태어납니다. 동물은 본체가 있는 육식, 초식, 잡식, 조류, 어류의 옷을 입는 것입니다.


2. 비물질인 마음이 삶의 모든 것을 지배하기 때문에 마음을 변화시켜야 합니다.

3. 석가모니 부처님께서는 마음의 구속에서도 벗어난 대 자유인이십니다. 
석가모니 부처님께서는 수 억겁 만 년 동안 수행을 정진하셔서 마음의 구속에서도 벗어난 대자유인의 위치에 도달하신 분입니다. 이것을 모르기 때문에 사람들이 상상과 추측, 생각, 관념으로 새로운 내용을 만들어 내는 것입니다. 부처님과 중생의 마음을 비교하는 것은 오만하고 거만한 행동입니다.           

4. 참수행법은 마음이 정화되고 성장됨에 비례하여 깊이가 형성되는 것입니다. 

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34 2015년 05월 09일 토요일(21:43) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법은 한생이 아니라 윤회를 공부하는 것입니다.

중생은 한생밖에 모르고, 한생의 틀에서 벗어나는 방법도 모르므로 눈을 감고 살아가는 것입니다. 사람으로 태어났을 때 자신을 바꾸어 나가야 하지만 아무도 기준을 제시하지 못합니다. 참수행법에서 물질계의 기준과는 다른 비물질계인 영의 세계, 선·악의 기준을 알려드리는 것입니다.


2. 고도의 참수행 도서는 참수행자님이 쓰신 내용으로 중생이 논할 수 없습니다.

고도의 참수행 도서는 물질계에서 지식으로 쓰여진 내용이 아닙니다. 참수행법이 끝나신 도승(道僧) 참수행자님께서 기록하신 책이므로, 이 내용을 중생이 평가한다는 것은 오만하고 거만한 행동입니다. 참수행 도서에 대해서 옳고 그름을 논하는 분은 참수행법을 정진할 수 없습니다.


고도의 참수행 도서 내용은 수십 번 ~ 수천 번 이상 반복적으로 정독하고, 수행을 정진해서 마음이 정화되고 성자됨에 비례하여 책의 깊은 내용이 조금씩 와 닿는 것입니다. 마음유통법과 참수행 기준대로 인위적이 노력을 얼마만큼 정진했느냐에 따라서 깊이가 형성되는 것입니다.


3. 수행자는 항상 타의 모범이 되는 삶을 살아가야 됩니다.


4. 마음속에 선인 행복이 많이 심어져있다면 하는 일이 잘 되는 것입니다. 


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35 2015년 05월 02일 토요일(21:10) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법은 윤회의 기준으로 부처님의 불법을 공부합니다.

불법은 윤회의 기준입니다. 윤회는 원인·결과이므로 본인의 잘못된 언어, 태도, 행동을 절대자에게 부탁하면 사라지는 것이 아니라 내가 행한 과보는 반드시 받아야 되는 것입니다. 물질계 어느 누구도 죽음 후 세계, 윤회, 영의 세계를 알지 못하며, 도승(道僧)인 참수행자밖에 알 수 없는 내용입니다. 


2. 극락은 영의 세계의 기준으로 선(善)을 쌓아야만 갈 수 있습니다.


3. 수행자는 끊임없이 변하는 물질계를 긍정적으로 보는 것입니다.


4. 참수행법을 정진하면 삶이 행복한 방향으로 흘러갑니다.

삶은 마음의 모습대로 흘러가게 되어있습니다. 그러나 참수행법을 만나면 비물질계인 영의 세계의 기준대로 언어, 태도, 행동을 바꾸어 나가고 인위적인 노력을 정진함으로써 삶은 행복한. 

방향으로 흘러가는 것입니다. 지금 정각사에서 공부하는 수행자 중에서 삶이 변화되지 않는 분은 아무도 없습니다. 


5. 후광을 받은 본체와 수행자는 물질계와 별개의 삶을 살아갑니다.

후광을 받은 본체와 참수행법이 일정 수준에 도달한 수행자는 자연재해가 많거나 환경이 척박한 곳에는 태어나지 않습니다. 가장 살기 좋은 곳을 선택해서 물질계와는 별개의 삶을 살아갑니다. 수많은 사건·사고에 휩쓸리지 않고, 육체가 소멸되는 순간까지 행복만을 느끼는 삶을 살아가는 것입니다.


6. 수행자는 한생과 내세, 윤회를 준비하고, 궁극적으로는 이런 삶에서 벗어나기 위해서 수행을 정진하는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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36 2015년 04월 25일 토요일(23:10) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 고도의 참수행법 수행단계

여러분은 참수행에 입문하고, 아라한의 위치에 도달하기 위해서 노력하셔야 합니다. 그리고 실제 사람의 위치에 도달해야 진정한 ‘수행자’입니다. 실제 사람은 인연해탈의 위치로 인연을 선택할 수 있으며, 후광(10생)을 줄 수 있기 때문에 ‘수행자’라고 할 수 있습니다.


2. 참수행법을 내 생각, 관념에서 판단하면 수행은 향상되지 않습니다.

참수행법은 비물질계인 영의 세계의 내용이므로 물질계의 내용과 근본적으로 다릅니다. 영의 세계를 알려주기 위해서, 한국에 참수행자님께서 계시기 때문에 한글로 쓰여진 것으로, 수행을 정진하지 않는다면 영원하고 영구하게 깊은 뜻을 이해할 수 없을 것입니다.


3. 탐, 진, 치, 만을 추구하는 삶은 동물의 삶과 같습니다.


4. 참수행법은 마음유통법과 인위적인 노력을 모두 정진함으로써 향상되는 것입니다.
참수행법에서 마음유통법과 인위적인 노력을 알려드립니다. 마음유통법으로 마음속에 강한 힘이 형성되며, 인위적인 노력은 나 자신을 바꾸어 나가는 것입니다. 마음유통법은 힘이고 인위적인 노력은 기술입니다. 이 두 가지 수행법을 모두 정진하셔야 수행은 향상되는 것입니다. 

5. 나의 성격과 습성은 전생의 동물의 삶에서 온 것입니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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37 2015년 04월 18일 토요일(20:36) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법을 정진함으로써 삶이 정도(正道)의 방향으로 달라지는 것입니다.

참수행법을 정진하는 분의 삶은 정도(正道)의 방향으로 달라지는 것입니다. 한생과 내세의 삶이 달라지고 영원하고 영구한 윤회의 방향 역시 바뀌는 것입니다. 이것이 정도(참수행법)의 힘입니다. 여러분은 더 노력하여 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 놓으시기 바랍니다.


 2. 도승(석가모니 부처님, 참수행자)을 만난 본체는 후광을 받았지만, 후광은  언젠가는 소멸되는 것입니다.

참수행법(도승)을 만났으면 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 마음속에 심어놓은 성질머리와 습성을 성품과 품성으로 바꾸어나가는 마음유통법과 인위적인 노력이 절대적입니다. 이생에서 영원하고 영구하게 가져갈 수 있는 토대를 만들어 놓으시기 바랍니다.


3. ‘세상의 모든 일은 내 탓이다.’ 이 뜻은 윤회의 기준에서 이해할 수 있습니다.

현세에 좋은 인연을 만난 것은 내가 전생에 선근공덕이나 선(행복)을 마음속에 많이 심어놓았기 때문입니다. 그래서 세상의 모든 일은 내 탓입니다. 그러나 좋은 인연, 불편한 인연이 영원하고 영구하게 이어지는 것이 아닙니다. 참수행법은 이러한 인연의 구속, 윤회의 구속에서 벗어나기 위해서 정진하는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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38 2015년 04월 11일 토요일(19:49) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 물질계는 진짜 세상이 아닙니다.


2. 윤회를 벗어나지 못하는 삶은 의미가 없습니다. 

전생에 부귀영화를 누리는 삶을 살았어도 지금 윤회를 하고 있다는 것은 물질은 윤회와 비례하지 않는다는 뜻입니다. 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 내 본체속의 마음에 관심을 갖고, 영의 세계의 기준으로 선(행복)을 축적하고 악(불행∙고통)은 소멸하는 것이 수행자의 삶입니다. 


3. 참수행법은 강해지는 공부입니다.


4. 삶의 문제는 영의 세계의 기준으로 분별해 나가는 것입니다.

삶에 문제는 편안한 마음으로 참수행 기준으로 분별해서 행동하면 풀어지는 것입니다. 종교나 절대자의 힘으로 해결하려고 하는 것은 올바른 방법이 아닙니다. 윤회의 삶은 원인∙결과이므로 문제를 해결할 수 있는 사람도 나 자신밖에 없습니다.


5. 윤회, 생로병사, 인연, 육체의 구속에서 벗어나기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다. 

중생은 물질계에 구속된 고통스러운 삶을 살아가고 있음을 인지하지 못합니다. 이것이 어리석음과 무지입니다. 수행자는 내가 구속된 삶을 살아가고 있으며, 생로병사, 인연, 육체, 윤회의 구속에서 벗어나려는 목적으로 참수행법을 정진하고 있음을 잊지 마시기 바랍니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


39 2015년 04월 04일 토요일(21:07) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 마음의 모습(선∙악)이 다르기 때문에 삶의 모습과 생각∙관념도 모두 다른 것입니다.


2. 중생의 삶에서 벗어나기 위해 참수행법을 정진하는 것입니다. 

참수행법의 후광은 여벌이며, 물질계에서 후광을 주는 곳은 참수행 정각사밖에 없습니다. 여러분은 후광을 넘어서 영원하고 영구하게 중생의 삶에서 벗어나기 위해서 참수행법을 정진하고 있습니다. 그리고 석가모니 부처님께서 걸어가신 길을 걸어가기 위해서는 참수행의 영력(靈力) 의 작용이 절대적인 것입니다. 


3. 수행을 정진하면 어느 위치까지 올라가기 위해서 노력하셔야 합니다. 

참수행법을 정진하는 것보다 물질계 일을 선택한다면 참수행의 가치를 모르는 것입니다. 그리고 올바른 수행을 정진하면 물질계 일은 모두 해소할 수 있는 분별력이 형성됩니다. 수행을 정진하는 분이 삶을 올바르게 살아가는 방법도 모른다면 정도(正道)의 수행법을 정진하고 있는지 분별해 보셔야 합니다.


4. 생로병사의 구속, 인연의 구속, 육체의 구속, 윤회의 구속에서 벗어나는 것이 중요합니다.

윤회에서 죽음은 큰일이 아닙니다. 모든 사람은 태어나면 생로병사로 육체가 소멸됩니다. 정말 큰일은 내가 이런 윤회의 삶을 벗어나지 못한 것입니다. 생로병사의 구속, 인연의 구속, 육체의 구속, 윤회의 구속에서 벗어나기 위해여 여러분은 참수행법을 정진해 나가는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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40 2015년 03월 28일 토요일(19:47) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 고도의 참수행법을 정진하기 어려운 분으로는..


2. 참수행법은 일정 수준에 도달하면 영원하고 영구하게 퇴보가 없습니다.
참수행법은 일정 수준에 도달하면 영원하고 영구하게 퇴보가 없습니다. 여러분은 참수행법과 헤어지기 전까지 겸손하고 겸허한 자세로 수행을 정진해서 영원하고 영구하게 가져갈 수 있는 토대를 만드는 것입니다. 이런 기회는 정각사 수행자만이 얻을 수 있는 것입니다.

3. 극락세계는 물질계의 금전, 명예, 권력, 지식으로 갈 수 있는 곳이 아닙니다.
수행자는 후광이 소멸되어도 영원하고 영구한 내 것을 가져가기 위해 수행을 정진하는 것입니다. 물질계의 금전, 명예, 권력, 지식은 죽음 후의 삶이나 극락과 관계가 없습니다. 물질계 삶에서 마음속에 심어놓은 선∙악에 따라서 극락과 지옥이 결정되는 것입니다. 

4. 이 세상에 희망을 말할 수 있는 사람은 수행자밖에 없습니다.
이 세상에 희망을 말할 수 있는 본체는 수행자뿐입니다. 영원하고 영구하게 불편한 인연도 만나지 않고 금전의 불편함이 없고, 질병, 사건∙사고에서 벗어나는 단계가 참수행법의 기초입니다. 자그마한 찰나의 한생에서 무언가를 얻는 것이 아니라, 윤회의 삶에서 영원하고 영구하게 큰 것을 얻기 위해서 참수행법을 정진하고 있는 것입니다.

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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41 2015년 03월 21일 토요일(21:40) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 비물질계인 영의 세계(사후세계)

본체(동물, 사람)는 육체 소멸 후 육체와 본체가 분리되어 마음만 남습니다. 마음은 영의 세계로 흘러가서 물질계에서의 삶이 영의 세계의 영력으로 선∙악으로 분별 되고, 나의 옷걸이(전생 : 동물과 사람)를 볼 수 있습니다. 그리고 선∙악의 대가를 받은 후 물질계에 또다시 내려갑니다.


2. 정도(正道)를 만나기 전에는 꿈꾸는 삶을 살아가는 것입니다. 


3. 중생의 삶을 탈피하는 공부를 하는 분이 수행자입니다. 
수행자는 영의 세계의 기준을 공부해서 중생의 삶을 탈피하는 토대를 만들어 가고 있으므로 중생이라는 단어를 사용하지 않습니다. 중생은 고통스러운 윤회의 원인이 동물의 삶에서 자신이 심어놓은 성질머리와 못된 습성 때문임을 죽을 때까지 인지하지 못하는 것입니다. 

4. 귀신의 세계

5. 윤회에서는 나 자신이 가장 중요합니다.

6. 영의 세계에서의 반성과 참회, 다짐은 마음속에 심어지지 않습니다.

모든 본체는 영의 세계에서 반성과 참회의 눈물을 흘리고 다짐합니다. 그러나 이것은 영의 세계의 거대한 선악의 흐름, 영력에 의한 것으로 내 마음속에 심어지지 않습니다. 반성과 참회, 그리고 다짐은 물질계에서의 수행과 인위적인 노력으로 만이 마음속에 축적되는 것입니다. 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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42 2015년 03월 14일 토요일(21:18) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 삶의 모습은 내 마음의 모습(선∙악)에 따라서 결정됩니다.

삶의 모습은 마음의 모습(선, 악)에 따라서 결정됩니다. 성격과 습성은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 대부분 동물로 윤회를 반복하면서 마음속에 선(善)·악(惡)으로 심어졌습니다. 현재 성격은 전생에 몇 생 ~ 몇백 생의 모습이 표출되는 것으로, 사람일 때 내 성격을 생각해 보셔야 합니다. 


2. 고도의 참수행 도서는 영원하고 영구하게 변하지 않는 참진리의 내용입니다.

불교는 지식 공부가 아닙니다. 석가모니 부처님 당시에는 글이 없었으므로 부처님께서 기록하신 책은 없습니다. 물질계의 지식은 육체가 소멸되면 사라지지만 고도의 참수행 도서는 영원하고 영구하게 변하지 않는 참진리의 내용입니다. 그래서 인간의 두뇌로 외울 수 없는 것입니다. 


3. 수행자는 실수를 줄여나가야 됩니다.

수행자는 반성과 참회 그리고 다짐과 인위적인 노력을 부족한 모습이 완전히 사라질 때까지 반복하는 것입니다. 정각사 수행자분들은 참수행자님의 영력(靈力)이 작용하기 때문에 마음유통법과 인위적인 노력을 정진하면 마음이 정화되고 성장되는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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43 2015년 03월 07일 토요일(19:41) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 빚지는 삶을 살지 않아야 합니다.

수행자의 기본자세인 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동을 행(行)하지 못한다면 나와 상대방의 마음속에 악(불행∙고통)이 심어짐으로 빚지는 삶을 살아가는 것입니다. 매 순간 내가 참수행 기준으로 올바르게 행동하고 있는가 분별해 보는 것입니다.


수행자는 사색해 봐야 합니다. ‘왜 석가모니 부처님께서 왕자의 신분을 버리셨는가?’ ‘소멸되지 않는 내 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가고 있는가?’ ‘선(행복)을 쌓고 악(불행, 고통)은 소멸하고 있는가?’ 참수행법은 종교가 아니므로 하루에도 수천 번 이상 노력하셔야 합니다.


2. 비물질계인 영의 세계를 알려드리는 곳은 참수행 정각사밖에 없습니다.

비물질계를 알려드리는 곳은 정각사밖에 없습니다. 마음이 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 지배하기 때문에 삶을 바꾸기 위해서는 선을 축적하고 악을 소멸해야 합니다. 생각(관념)을 영의 세계의 기준으로 분별해 드림으로 참수행이 있을 때 바꾸어 나가시기 바랍니다.

다. 참수행에서 영의 세계의 기준을 알려드릴 때, 참수행이 존재할 때 자신을 바꾸어 나가시기 바랍니다.


3. 마음의 모습(선∙악)이 다르기 때문에 삶의 모습이 다른 것입니다.


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44 2015년 02월 28일 토요일(22:13) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법은 마음과 업보, 인연을 바꾸어나가고 벗어나는 수행입니다.

비물질계인 영의 세계 공부인 참수행 마음유통법과 인위적인 노력으로 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나감으로써 선(행복)을 축적하고 악(불행, 고통)이 소멸됨에 비례하여 마음과 업보, 인연을 바꾸어나가고 소멸시킬 수 있는 것입니다. 


2. 석가모니 부처님께서는 원래적서부터 부처님이셨습니다.

참수행법에 입문하면 원래적서부터 입문한 것으로 앞으로 영원하고 영구하게 입문 단계입니다. 수행을 정진한다는 것은 전생을 소멸시켜 나간다는 것입니다. 그래서 석가모니 부처님께서는 전생이 없으며, 원래적서부터 부처님이셨습니다. 여러분은 지금 얼마나 큰 공부를 하고 있는지 사색해보시기 바랍니다.


3. 정신세계를 펼쳐나간다는 것은 시공을 초월한다는 뜻입니다.

중생은 생로병사의 구속에서 벗어날 수 없습니다. 그러나 수행자가 정신세계를 펼쳐나간다는 것은 시공을 초월한다는 뜻입니다. 과거의 시간인 전생을 본다는 것은 시간을 초월하는 것이며, 시간과 시공을 초월하는 분이 참수행법을 정진하는 수행자입니다. 


4. 참수행법 정진에는 전생에 수컷의 습을 가진 분이 조금 더 유리합니다.


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45 2015년 02월 14일 토요일(16:44) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법에 반복적인 내용이 많은 이유

본체는 육체가 소멸되는 순간까지 자신의 마음의 모습에서 한 걸음도 벗어나지 못합니다. 정각사에서 설법을 듣고, 인위적인 노력을 함으로써 내 마음의 모습대로, 물질계 쪽으로 흘러가지 않고, 참수행 기준으로 삶의 방향이 바뀌어지기 때문에 반복적으로 이야기 드리는 것입니다.


참수행법의 설법을 들을 수 있는 기회는 나중에는 없습니다. 참수행법이 물질계에 잠시 머물고 있을 때만 가능합니다. 석가모니 부처님의 설법도 2500년 이후로 들을 수 없었습니다. 그리고 참수행법은 지식이 아니므로 설법을 들어도 생각나지 않고 설명하기도 어려운 것입니다.


2. 참수행의 기본은 행(行)입니다.

마음속에는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 윤회를 반복하면서 상상할 수 없는 악(惡)이 심어져 있습니다. 수행으로 만이 소멸되며, 이것이 참수행법의 영력입니다. 그러나 참수행의 기본은 행(行)이므로, 여러분 마음속에 심어놓기 위해서 노력(행동)을 하시기 바랍니다.


3. 세상에 모든 일은 내 탓입니다.


4. 수행자는 ‘나는 동물이다.’라는 것을 항상 인식해야 합니다.


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46 2015년 02월 07일 토요일(19:06) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행 마음유통법을 정진하는 방법

마음유통법을 빠르게 정진하는 것은 육체의 활력을 위해서이고, 보고 살피고는 사리 분별력을 형성시키는 것입니다. 두 가지의 방법을 각자 몸에 맞춰서 적절히 횟수와 시간을 조정하는 것입니다. 참수행법은 육체를 수행하는 것 같지만 본체속의 마음을 정화시키고 성장시켜 나가는 공부입니다.


2. 참수행법의 가치는 그 무엇과도 비교할 수 없습니다.

참수행법의 입문(1단계)에서 아라한(9단계)까지 올라가는데 시간이 얼마나 필요할까요? 원래는 불가능한 공부이며, 참수행의 영력(靈力)의 가치는 그 무엇과도 바꿀 수 없습니다. 참수행법이 있는 기간 동안 영원하고 영구하게 가져갈 수 있는 수행의 토대를 만들어 놓으시기 바랍니다.


3. 참수행법의 기본은 행(行)입니다.

참수행 도서 정독, 마음유통법과 인위적인 노력, 주변을 수행의 재료감으로 보면서 참수행 기준대로 나를 바꾸어나가는 노력을 매일 최선을 다한다면 수개월을 공부해도 많은 변화가 있을 것입니다. 참수행법의 기본은 행(行)입니다. 항상 참수행의 기준대로 행동하고 있는가 생각해 보시기 바랍니다.


4. 나는 선(행복)이 많은 사람인가? 악(불행∙고통)이 많은 사람인가? 분별해 보시기 바랍니다.


5. 내세의 인연은 부모님보다 배우자, 자녀와 더 깊게 이어집니다. 


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47 2015년 01월 31일 토요일(20:55) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행법에서 가장 중요한 것은 한생과 윤회의 구분입니다.

한생과 윤회의 구분이 중요합니다. 영원하고 영구하게 이어지지 못한다면 의미가 없습니다. 참수행의 기준대로 생각, 관념, 언어, 태도, 행동을 바꾸어서 현세도 잘 살아가지만, 윤회의 삶에서 소멸되지 않는 참행복을 얻기 위해 수행을 정진하는 것입니다. 


중생은 인연이 악(惡)이며 생로병사는 구속이고 윤회도 모르기 때문에 한생을 전부로 살아갑니다. 여러분은 윤회에서의 성공을 생각하셔야 합니다. 참수행법에 입문하면 영원하고 영구하게 질병, 사건∙사고, 불편한 인연에서 벗어나고, 금전을 초월하는 것입니다.


2. 선(善)을 쌓고 악(惡)을 소멸시켜 나가면 영의 세계를 넘어서는 것입니다. 

도(道)는 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 것입니다. 마음속에 선(행복)을 쌓고 악(불행, 고통)을 소멸시킴으로써 영의 세계를 넘어서는 것입니다. 영계 위에 도(道)가 있습니다. 이런 내용은 도승(道僧)만이 알 수 있으며, 마음공부는 절대 쉬운 것이 아닙니다.


3. 참수행법은 나 자신의 동물의 습을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어나가는 공부입니다.


4. 수행자는 인연해탈을 목적으로 수행을 정진하는 것입니다.


5. 성격과 습성은 모두 전생에 동물의 삶에서 온 것입니다.


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48 2015년 01월 24일 토요일(19:30) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 참수행자는 물질계와 비물질계를 손바닥 보듯 보는 것입니다.

중생은 한생도 앞을 못 보지만, 죽음 후 나는 어디로 흘러가는지 또 내세의 삶은 더더욱 모릅니다. 참수행자는 물질계와 비물질계를 손바닥 보듯 볼 수 있습니다. 참수행법은 현세와 죽음 후 영의 세계의 삶 그리고 내세의 삶까지 모두 바꾸어 나가는 수행입니다.


참수행법에서는 삶이 도(道)입니다. 현세를 영의 세계의 기준대로 올바르게 살아가려고 노력하고, 마음속에 선인 행복을 축적하고 악인 불행∙고통을 소멸해 나가는 것이 수행의 첫걸음입니다. 물질계 삶도 바르게 살지 못하면서 도(道)를 닦는 것은 잘못된 것입니다. 


2. 나약함을 가지고 있으면 악(불행, 고통)은 자연적으로 심어지는 것입니다.

수행자는 금전을 버는 과정 또한 마음속에 선인 행복을 축적하고 악인 불행, 고통을 소멸해 나가는 인위적인 노력의 과정인 것입니다. 물질(금전)은 윤회에서는 뜻과 의미가 없습니다. 참수행법에 입문만 하더라도 물질을 영원하고 영구하게 넘어설 수 있습니다.


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49 2015년 01월 17일 토요일(19:28) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 물질계 일에 관심을 갖지 않습니다.

윤회의 기준에서는 한생에서 많은 것을 얻었어도 육체가 소멸 되는 순간 모두 사라져 버리기 때문에 의미를 두지 않습니다. 수행자는 물질계 일이 아니라 나에 대해서 관심을 갖고, 참수행 기준으로 나를 바꾸어 나가서 영원하고 영구하게 내 것을 만들기 위해서 수행을 정진하는 것입니다.


2. 참수행법을 정각사에서 정도의 수행자에게 배우는 분과 혼자 정진하는 일반분의 차이

원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 윤회를 반복하면서 형성되어진 마음을 내 생각, 관념으로, 한생의 노력으로 바꾸는 것은 불가능합니다. 참수행자님의 영력(靈力)의 도움으로 마음유통법과 인위적으로 노력을 정진하기 때문에 마음 전체가 바뀌는 것입니다. 


여러분은 인연, 생로병사, 육체, 윤회의 구속에서 벗어나고 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만드는 것이 목적입니다. 매 순간 ‘참수행 내용을 내 것으로 만들고 있는가? 참수행 기준으로 내가 변하고 있는가?’ 깊은 사색이 필요한 것입니다. 


3. 행복한 가족의 조건


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50 2015년 01월 10일 토요일(12:26) 정각사 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 마음속에 선(행복)이 많다면 주변 사람에게 편안함을 주는 것입니다. 

선(행복)을 많이 가지고 있다면 주변 사람에게 선을 베풀어 주는 것입니다. 선(善)이 나와 상대방 마음속에도 심어짐으로써 죽음 후 극락으로 흘러갑니다. 반대로 잘못된 언어, 태도, 행동으로 불편함을 준다면 악(불행, 고통)이 심어지고, 지옥으로 흘러가는 것입니다. 


노력 없이 얻어지는 것은 아무것도 없습니다. 노력 없이 얻으려는 욕심을 버리시기 바랍니다. 인위적인 노력의 과정이 내 마음속에 쌓여지면서 내 것이 만들어지는 것입니다. 이런 과정이 없이는 수행은 고급으로 성장되기란 불가능합니다.


2. 긍정적인 마음(선)과 부정적인 마음(악)

수행에 깊이가 형성되어야 긍정과 부정을 인지할 수 있습니다. 긍정적(선)과 부정적(악) 역시 마음속에 선(행복)을 축적하고 악(불행, 고통)을 소멸하는 인위적인 노력입니다. 선(善)을 축적하면 삶이 행복한 방향으로 흘러가고 이것을 토대로 극락으로 흘러가는 것입니다.


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

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