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고도의 참수행
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2016년 설법 동영상

고도의 참수행
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1 2016년 12월 31일 토요일(20:15) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 세상을 바로 보고 바로 사는 법입니다.

삶의 행∙불행은 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음에 있습니다. 참수행에서 삶을 올바르게 살아가는 방법과 참수행 마음유통법을 알려드립니다. 마음유통법을 정진함으로써 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 것입니다. 즉 선(善)은 축적하고 악(惡)을 소멸하여 나가는 것입니다.


2. 세상을 바로 보고 바로 사는 인위적인 노력 

① 나 자신의 잘못된 언어, 태도, 행동을 잘 파악해서 바꾸어나가야 합니다. 

② 참수행 마음유통법과 인위적인 노력으로 마음을 정화시키고 성장시켜 나가고, 물질을 최소치로 만족하며 작은 것에 만족하는 것입니다. 

③ 어느 상황에서도 융통성을 발휘하고 가족이나 인척에게 집착을 갖지 않고, 상대를 불편하지 않게 대하는 것이 기본이 되도록 노력합니다.


3. 부부관계와 삶의 근본은 나 자신입니다.

나 자신의 못된 관념을 내려놓고 부부간에도 서로 존중하면서 적절히 편하게 대하는 것이 중요합니다. 삶의 모든 근본은 나 자신입니다. 내가 존재하기 때문에 가족, 주위가 있고 행복과 불행도 느끼고 알며, 볼 수 있는 모든 것을 보고 느끼는 것입니다. 삶의 행복은 나 자신부터입니다.


4. 의식 수준(생각 수준)에 따라서 삶의 행복과 불행이 결정됩니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


2 2016년 12월 24일 토요일(20:13) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 죽음 후 영의 세계 또는 사후 세계는 있는 것인가? 

석가모니 부처님께서 이미 영의 세계 또는 사후 세계가 있다고 설법을 하셨습니다. 윤회를 세분화 시키면 육도윤회이며, 육도윤회에 영의 세계와 사후 세계가 있습니다.  부처님께서는 후광이 목적이셨기 때문에 깊은 내용의 설법은 하지 않으셨습니다. 지금 참수행에서 부처님의 설법 내용을 아주 세분화하고, 부처님께서 말씀하지 않은 내용까지 알려드리는 것입니다.


육도윤회의 물질계에는 아귀, 아수라, 사람, 축생이 존재합니다. 아귀, 아수라는 귀신의 세계로 동물이 아니라 사람으로 태어났을 때 집착과 욕심이 강한 본체가 잠시 머무는 곳입니다. 비물질계인 극락과 지옥이 영의 세계, 또는 사후 세계입니다. 그리고 중도가 있습니다. 중도는 동물이나 사람일 때 어린 시절에 육체가 소멸된 본체가 흘러가는 곳입니다. 


2. 여러분의 삶은 죽었다고 하여 끝이 난 것이 아닙니다. 


3. 먼저 육체가 소멸된 인연은 지금 어디에 있는 것인가? 

4. 이러한 삶에서 벗어날 수 있는 수행법이 참수행법입니다. 
영원하고 영구하게 반복되는 삶에서 나는 무엇을 얻으려고 하는가? 이 해답을 파고 들어가는 수행이 참수행법입니다. 석가모니 부처님께서 생로병사의 삶에서 벗어날 수 있는 방법을 찾기 위해 수행자의 길을 선택하셨습니다. 부처님께서는 스님이 아니라 정도의 수행자이십니다. 여러분도 영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다. 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


3 2016년 12월 17일 토요일(18:09) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행인의 향상 발전의 최대의 적은 신경질입니다.

마음에서 불편함을 느끼는 것이 모두 ‘화’입니다. 신경질은 큰 나무의 뿌리와 같습니다. 신경질로 인해서 마음속에 악(불행, 고통)이 축적되면 비례적으로 그 악과 반대되는 선(행복)이 소멸됩니다. 수행자는 신경질과 짜증의 원인을 찾아서 바꾸어 나가고 반성과 참회, 다짐을 하는 것입니다. 


2. 신경질과 화를 자주 불러일으킨다면 재앙의 화근이 되는 것입니다.


3. 참수행이란 결코 쉬운 일이 아닙니다.

나를 바꾸어 나가는 것은 나약한 마음으로는 불가능합니다. 여러분은 세상에서 가장 지혜로운 분으로, 나 자신과 삶의 모습에 변화를 느끼고 경험하며, 내가 무엇을 얻게 되는지 알기 때문에 포기하지 않고 정진하는 것입니다. 수행 따로 일상생활 따로가 아니며, 수행과 삶이 일치되는 것입니다.

 

4. 나는 사람으로 태어나 올바른 삶을 살아가고 있는가?

사람으로 태어났을 때 인격완성의 삶을 살아가야 합니다. 불법을 만났다면 나 자신은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 어떠한 삶을 살아왔고 또 내세의 삶을 알기 때문에 윤회의 구속에서 벗어날 수 있는 토대를 만들기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)


대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


4 2016년 12월 10일 토요일(20:08) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 악(惡)을 축적하며 살아간다면 현세와 죽음 후, 내세 모두 고통스러운 삶을 살아가는 것입니다.

여러분도 참수행을 만나기 전에는 악(惡)을 축적해왔다는 것을 인지한 분은 거의 없습니다. 선∙악 자체를 모르기 때문에 내 생각, 관념으로 살아왔습니다. 이제는 참수행을 만나서 참수행의 기준인 비물질계인 영의 세계의 기준으로 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동으로 내 마음속에 선(善)을 축적하는 삶을 살아가고 삶은 행복한 방향으로 흘러가고 있는 것입니다.


2. ()인 지혜를 축적하는 삶을 살아가야 합니다.

지식은 물질계에서 형성된 것이고, 지혜는 비물질계인 영의 세계의 기준으로 선을 분별하는 것입니다. 마음속에 얼마만큼의 선악이 축적되어져 있는가에 따라서 행불행이 결정됩니다. 지식 위에 지혜를 쌓아나가지 않는다면 절대로 행복해질 수 없습니다. 매 순간 겸손하고 겸허한 자세로 선()을 축적하여 나가기 위하여 인위적인 노력을 하시기 바랍니다.

 

3. 지식만을 마음속에 축적하여 나간다면 아집과 고집이 형성되어 삶이 불행해집니다.

지식만을 전부로 안다면 남을 무시하고 업신여기고, 교만함과 오만함, 아집과 고집이 형성됩니다. 일반 분이 참수행 도서를 보고 얼마만큼 노력했느냐에 따라서 몇 십생 ~ 몇 천생까지는 행복한 삶을 살아갈 수 있지만, 수행자는 지혜를 마음속에 심어놓기 때문에 영원하고 영구한 참행복을 누리는 삶을 살아가는 것입니다. 이것을 비교할 수 없습니다.

 

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


5 2016년 12월 03일 토요일(17:40) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 마음이 정화됨에 비례하여 세상을 보는 눈이 달라집니다.


2. 중생은 한생과 윤회를 구분하지 못합니다. 

본체는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 마음속에는 상상할 수 없는 악(불행, 고통)이 가득 차 있기 때문에 자신을 되돌아보지 못합니다. 그러나 수행자는 마음유통법과 인위적인 노력으로 자신을 되돌아보고, 이런 삶에서 벗어나기 위해 수행을 정진하는 것입니다. 


영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해서 석가모니 부처님께서 정진하신 참수행법을 정진하는 것입니다. 참수행의 기초만 심어져도 질병, 사건∙사고가 없고 불편한 인연을 만나지 않고 금전을 초월합니다. 수행자는 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 욕심이 반드시 필요합니다. 


3. 성격과 습성을 성품과 품성으로 바꾸어나가지 않는다면 삶은 불행해집니다. 

동물의 성질머리와 습성으로 잘못된 언어, 태도, 행동 때문에 삶이 불행한 것입니다. 성격과 습성을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어나간다는 것은 매 순간 악(惡)을 행하지 않고, 선(善)을 축적하려고 노력하는 것입니다. 그래서 참수행법을 정진하는 분은 단 한 분도 불행한 삶을 살아가지 않습니다.


4. 행복과 불행도 내가 만들어 놓았고, 만들어 가고 있습니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


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6 2016년 11월 26일 토요일(16:29) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 나는 마음속에 악을 축적하는 삶을 살아가고 있는가?

참수행법은 비물질계를 공부하여 나가는 수행입니다. 마음이 우리 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 지배하고 다스리기 때문에 선(善)을 축적하면 삶은 편안해지는 것입니다. 참수행 마음유통법과 인위적인 노력을 정진함으로써 현세는 행복한 방향으로 바뀌어지고, 극락세계와 내세가 보장되는 것입니다. 


2. 수행자는 나를 변화시켜 나가야 합니다.

수행자는 선과 악의 도표를 자주 보고 선을 행하는 언어, 태도, 행동을 하고 있는지, 마음이 편안한지, 불편한지 분별해서 바꾸어 나가기 위해서 인위적인 노력을 하는 것입니다. 영원하고 영구하게 변하지 않는 비물질계인 영의 세계의 기준으로 나를 바꾸어나가는 삶을 살아가는 여러분이 세상에서 가장 지혜로운 분입니다.


3. 한생을 행복하게 살아가려고 참수행법을 정진하는 것이 아닙니다.

참수행법을 정진하면 나 자신을 바꾸어나감으로써 현세의 삶이 행복한 방향으로 흘러가지만, 참수행법은 한생을 넘어서 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 윤회를 공부하는 수행입니다. 참수행법을 만나서 마음이 정화되고 성장됨에 비례해서 현세의 삶도 행복해지고, 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 참행복을 내 마음속에 축적하여 나가고 있는 것입니다. 


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7 2016년 11월 19일 토요일(19:00) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 물질계는 동물의 세계입니다. 

물질계는 동물의 성질머리와 습성을 가진 본체가 살아가는 곳이므로, 동물의 삶에서 살았던 모습이 표출됩니다. 영의 세계의 기준을 모르기 때문에 올바른 판단을 하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 수행자는 영의 세계의 기준을 배움으로써 내 생각, 관념이 잘못됐다는 것을 알게 되는 것입니다.


2. 나 역시 동물의 삶을 살아가고 있습니다. 


3. 수행자는 실수하지 않도록 노력하여야 합니다. 
어떤 행동의 결과를 생각하고 판단해서 행(行)하도록 인위적인 노력을 하는 것입니다. 여러분은 마음유통법과 인위적인 노력을 정진함으로써 마음이 정화되고 성장됨에 비례하여 세상을 보는 시야가 넓어집니다. 실수를 받아들이고 반복하지 않도록 반성과 참회, 다짐을 하는 것입니다.

4. 중생은 내세에 다시 현세와 같은 삶을 살아갑니다.
참수행법에서 “육체가 소멸되면 끝이 아니라 영의 세계에서 과보를 받고, 내세에 대부분 동물로 태어나는 이런 윤회는 고통의 연속입니다.”라고 하면 중생은 이해를 못 합니다. 그러나 여러분은 참수행을 조금씩 이해하면서, 이제는 이런 삶에서 벗어나야겠다는 것을 확실하게 알게 됩니다.

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8 2016년 11월 12일 토요일(16:40) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 한생의 생각, 관념에서 벗어나지 못하는 이유는 어리석고 무지한 중생이기 때문입니다. 

석가모니 부처님께서도 어리석은 중생이라고 하셨습니다. 그 이유는 중생은 현세, 눈에 보이는 이곳을 전부로 알고 살아가기 때문입니다. 어리석고 무지하다는 것은 알지 못한다는 뜻입니다. 인연, 마음, 윤회, 나는 무엇인가, 왜 태어났고 왜 살아가는가, 전생, 내세 그리고 죽음 후 영의 세계도 모르기 때문에 중생은 눈을 감고 사는 것과 같습니다.


윤회를 이해하지 못하는 이유는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 물질계에 태어날 때마다 한생을 전부로 알고 살아왔고, 단 한 번도 전생, 내세, 영의 세계에 대해서 들어본 적이 없기 때문입니다. 물질계에 참수행법의 내용이 알려진 것은 두 번째로, 2600년 전 석가모니 부처님께서 처음 말씀하셨고, 지금 참수행에서 다시 한번 세세하게 알려드리는 것입니다. 


2. 죽음 후 영의 세계에 흘러가면 모두 후회하게 됩니다. 


3. 한생의 기준에서 벗어나지 못함으로써 수많은 악행을 행()하는 것입니다.

 

4. 윤회를 이해해야지 만이 영의 세계를 받아들일 수 있습니다.

윤회를 이해함으로써 영의 세계를 받아들일 수 있습니다. 여러분의 고향은 영의 세계입니다. 육체가 소멸하면 영의 세계로 올라갔다가 일정 기간 머문 후에 다시 인연이 있는 물질계로 내려왔다가 또다시 영의 세계로 흘러가는 이런 삶을 영원하고 영구하게 반복합니다. 수행자는 윤회를 알기 때문에 겸손한 마음가짐으로 살아가는 것입니다. 


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9 2016년 11월 05일 토요일(16:53) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 행복과 불행은 내 몸 속(본체속의 마음)에 있습니다. 

윤회는 원인과 결과입니다. 현세 삶은 내가 전생에 만들어 놓은 행(行)의 결과이며, 현세는 결과이자 내세의 원인이 됩니다. 이러한 내용을 모르면 나 자신을 바꾸어나가는 것은 불가능하며, 참수행법을 정진하면 악(불행, 고통)을 소멸하고 선(행복)을 축적하여 나가는 삶을 살아갈 수 있습니다.


2. 수행자는 겸손하고 겸허한 자세로 수행을 정진하여야 합니다. 

한생과 윤회를 구분하지 못하기 때문에 금전, 명예, 권력, 학력, 나이, 겉모습으로 평가합니다. 수행자는 100번을 윤회하면 대부분 동물로 태어나는 것을 알고 있으며, 인연, 육체, 윤회의 구속에서 벗어나지 못한 삶을 살아가는 나 자신이 과연 올바른 사람인가 사색해 보는 것입니다.


3. 수행자는 자생력과 자립심을 성장시켜야 합니다. 

영원하고 영구하게 반복하는 윤회의 삶에서 어려운 일을 자신의 힘으로 극복해 나갈 수 있는 힘을 마음속에 심어놓는 것입니다. 본마음 속의 선인 자생력이 갖추어져 있다면 의지하지 않고 당당하게 스스로 일어설 수 있으며, 한생이 아니라 영원하고 영구한 윤회의 삶에서 발휘되는 것입니다. 


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10 2016년 10월 29일 토요일(19:56) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 나는 지금 왜 살아가는가?

내가 왜 태어났고 살아가는지 정확하게 알고 있는 분은 석가모니 부처님과 참수행자님밖에 없습니다. 중생은 영의 세계에서 내가 영원하고 영구하게 육도윤회를 반복하는 중생이기 때문에 태어났음을 알게 됩니다. 수행자는 죽음을 맞기 전에 이 사실을 정확하게 알고, 인지하기 때문에 내 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 삶을 살아갈 수 있습니다.


나는 부모님이 만들어낸 것이 아니라 전생에 맺어 놓은 인연에 의해서 태어났습니다. 영의 세계는 넓은 곳으로 단독 생활을 하고, 인연이 맺어지지 않습니다. 그러나 물질계는 작고 좁은 곳으로 인연의 구속에서 벗어나지 못합니다. 참수행법에서 윤회의 구속에서 벗어날 수 있는 수행법을 알려드리고 있으며, 이런 큰 복은 앞으로 영원하고 영구하게 없기 때문에 부지런히 정진하시기 바랍니다.


2. 수행자는 물질계 일에 깊은 관심을 갖지 않습니다.

물질계는 동물의 성질머리와 습성을 가진 본체가 살아가고, 탐진치만이 가득 찬 욕계의 세계로 끊임없이 새로운 일이 일어납니다. 중생은 물질계 쪽으로 흘러가서 수많은 악을 마음속에 축적합니다. 수행자는 수행의 재료감으로 보고, 참수행을 정진하지 않았다면 물질계 쪽으로 흘러갔으며, 여기서 일어나는 모든 일을 나 역시 전생에 살아왔음을 받아들이는 것입니다.


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11 2016년 10월 22일 토요일(16:15) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법은 기초가 가장 중요합니다. 

참수행의 기초는 인격완성이며, 사람의 성품과 품성으로 변화되지 않는다면 중생의 삶을 살아가야 합니다. 마음속의 악(惡)으로 인해서 생로병사, 인연, 육체, 윤회의 구속에서 벗어나지 못합니다. 참수행법이 존재하는 지금 영원하고 영구한 참행복을 마음속에 심을 수 있습니다.


2. 수행자는 작은 것에 만족하는 습관을 들이도록 노력하여야 합니다.

집착은 욕심과 탐욕, 소유욕으로 구분됩니다. ‘욕심’은 하고자 하거나 가지고 싶어 하는 마음입니다. ‘탐욕’은 지나치게 욕심이 많고 사물도 탐하는 욕심입니다. ‘소유욕’은 자기 것으로 가지려고 하고 놓치고 싶지 않으려는 마음입니다. 마음은 비물질로, 물질과 멀어질수록 편안함과  복감을 느끼는 것입니다.


집착을 소멸하는 방법은 ① 인연이나 모든 면에서 적절한 선에서 만족하려고 노력합니다. ② 나로 인해 가족이나 주위를 불편스럽게 만들며 내 육신만 편해지고자 하는 이기적인 게으름과 ③ 바람과 의타심이라는 내 욕심만 채우고자 하는 집착과 ④ 신경질과 불필요한 말로 주위에 불편함을 주는 집착을 행(行)하지 않으려고 노력하는 것입니다.


3. 집착은 욕심과 탐욕, 소유욕으로 구분됩니다.

 

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12 2016년 10월 15일 토요일(17:12) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 나의 언어, 태도, 행동들은 모두 전생에 동물의 삶에서 온 것입니다.

본체 속의 마음에 동물의 성질머리와 못된 습성이 선∙악으로 구분되어져서 언어, 태도, 행동으로 표출되는 삶을 살아가고 있습니다. 윤회를 반복하는 삶의 비율은 98~99%가 동물의 삶이기 때문에 여러분도 참수행법을 만나지 않았다면 내세에 대부분 동물로 태어나는 것입니다. 그래서 수행자는 가장 첫 번째로 동물의 습을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어나가야 합니다. 


2. 동물의 성질머리와 못된 습성, 습관을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가지 못하면 중생의 삶에서 벗어날 수 없습니다.

삶을 변화시키기 위해서는 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병을 지배하고 다스리는 마음을 변화시켜야 합니다. 동물의 성질머리와 습성을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가지 못하면 삶은 불행해지고, 영의 세계에서 고통받고 영원하고 영구하게 중생의 삶을 살아가기 때문에 마음유통법과 반성과 참회, 인위적인 노력을 정진하는 것입니다.


3. 수행자에게 물질계의 힘든 상황은 수행 향상의 큰 기회입니다.

힘들고 어려운 문제 역시 모두 나 자신이 만들었습니다. 그러면 수행자는 절호의 기회입니다. 해결하기 위해서는 많은 선(善)이 필요하며, 행동을 해야지 만이 넘어설 수 있습니다. 해결해 나감으로써 마음속에 선(善)이 축적되고 악(惡)은 소멸됩니다. 물질계의 소소한 일을 해소하지 못한다면 영원하고 영구한 참행복은 얻을 수 없습니다. 


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13 2016년 10월 08일 토요일(19:45) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법을 만난 여러분은 죽음을 두려워하고 걱정도 하지 마시기 바랍니다.

중생은 죽음을 무서워하고 불안해합니다. 영의 세계는 초월적, 초자연적인 곳으로 선∙악의 거대한 흐름입니다. 참수행의 후광을 받은 여러분은 극락세계로 흘러가고, 사람으로 태어나서 부귀영화를 누리는 삶을 오랜 기간 동안 살아가기 때문에 죽음 후를 걱정할 이유가 없습니다.


2. 참수행법을 만난 여러분은 죽음 후의 삶에 대해서도 걱정하지 마십시오. 

수행자는 육체 소멸 후 어디로 흘러가고 어떤 삶을 살아가는지 알기 때문에 육체에 집착하지 않습니다. 마음이 성장되고 정화됨에 비례해서 질병에 고통의 강도도 일반 분보다 낮습니다. 세상 어디에도 죽음을 정확하게 설명해주는 곳은 정각사밖에 없습니다.


3. 사람으로 태어났을 때에만 나 자신을 바꾸어 나갈 수 있는 절호의 기회입니다.


4. 본마음의 중심인 용기, 배짱, 절제, 결단력이 향상하였는가를 살펴보셔야 합니다.

마음을 정화시키고 성장시켜야지 만이 육체의 생각, 관념, 무의식, 잠재의식, 성격, 질병이 변화됩니다. 생각, 관념이 바뀌면 무의식, 잠재의식으로 스며들고, 마음유통법으로 마음 깊이 들어가면서 마음이 정화되고 성장됩니다. 그래서 일반분과 수행자의 삶은 하늘과 땅 차이입니다.

 

5. 강해진다는 것은 선(용기, 배짱, 절제, 결단력)이 많이 심어진다는 뜻입니다.

 

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대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


14 2016년 10월 01일 토요일(17:37) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 수행자는 매일 반성과 참회하는 삶을 살아가도록 인위적으로 노력하여야 합니다. 

삶을 되돌아보고 반성과 참회를 하면서 살아가는 분은 지금 참수행법을 정진하는 수행자밖에 없습니다. 반성과 참회 그리고 다짐은 비물질계인 영의 세계의 기준으로, 수행자의 기본자세인 세상의 모든 일을 내 탓으로 받아들이고 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동을 하고 있는가를 정확하게 알고 분별해야 만이 행(行)을 할 수 있습니다. 


2. 올바른 반성과 참회를 하기 위해서는 참수행 도서를 탐독하고 마음유통법을 부지런히 정진하여야 합니다.

올바른 반성과 참회, 다짐하기 위해서는 고도의 참수행 도서를 반드시 탐독해야 합니다. 도서와 설법을 보지 않는다면 내 마음의 모습, 즉 참수행의 기준을 잊어버리고 동물의 성질머리와 못된 습성, 내 생각, 관념대로 되돌아가기 때문에 올바른 반성과 참회를 할 수 없습니다. 그리고 부족한 점을 찾아서 육체가 소멸되는 순간까지 인위적인 노력을 행(行)하는 것입니다. 


3. 수행자는 한생의 잘못을 반성과 참회하고 윤회의 삶도 하는 것입니다.

반성과 참회는 두 가지입니다. 첫 번째로 물질계 삶에서 어렸을 때부터 지금까지 삶의 모든 부분을 생각해 보는 것입니다. 두 번째로 전생은 참수행법을 정진해서 상당한 위치에 올라간 수행자만이 볼 수 있지만, 지금 전생을 보지 않았어도 본 것 그 이상으로 생각하고 반성과 참회 그리고 다짐을 하는 것입니다. 


 4. 반성과 참회를 하는 이유

 

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15 2016년 09월 24일 토요일(20:57) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 사람들은 신경질과 짜증이 무엇인지 모릅니다.

내 생각, 관념에서 벗어나는 행동을 봤을 때 나도 모르게 신경질과 짜증이 나옵니다. 선∙악의 도표의 뜻을 올바르게 해석하는 사람은 수행자밖에 없습니다. 수행자는 이런 소소한 것이 모두 신경질, 짜증임을 알고 찾아서 바꾸어 나가는 것입니다. 


2. 수행자가 주변 사람을 바라보는 기준과 사람의 성격과 습성은 어디에서 오는가?

모든 본체는 윤회를 반복하면서 마음속에 동물의 성질머리와 습성이 심어져있고, 전생이 다르기 때문에 성격과 습성도 다릅니다. 내 기준으로 맞추려고 하는 것이 중생이고, 수행자는 적절히 맞춰주는 것입니다. 수행자는 나도 저런 부족한 면이 있는지 찾아보고 바꾸어 나가는 것입니다.


3. 수행자는 첫 번째로 주변의 불편한 물질계 일을 해소하는 것입니다.


4. 도(道)란 무엇인가?

도(道)란 현세에서는 어질고 너그러운 행실과 덕스러운 품성, 완성된 인격과 덕망을 쌓아나가는 것입니다. 악(惡)을 소멸시키고 선(善)을 축적하여 나가는 과정이 성격과 습성을 성품과 품성으로 바꾸어나가는 것입니다. 정도의 수행법은 정도의 수행자가 있을 때만 정진할 수 있습니다.


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16 2016년 09월 10일 토요일(28:45) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 중생의 부부의 삶이란

중생은 육도윤회를 영원하고 영구하게 반복하는 본체입니다. 사람으로 태어나던, 동물로 태어나던 성장해서 결혼하고 아이를 낳고 성장시키고 질병으로 죽음을 맞는 것입니다. 백 번 윤회하면 대부분 동물의 삶이기 때문에 뜻과 의미가 없습니다. 이런 삶의 의구심을 해소하기 위해서 참수행법을 정진해 나가는 여러분이 세상에서 가장 지혜로운 분입니다.


2. 영의 세계의 기준으로 올바른 부부의 삶이란 관심과 배려를 ‘적절히’하는 것입니다.


3. 리더의 습은 전생에 동물의 삶에서 만들어진 것으로 사람으로 태어났을 때 표출됩니다.
리더는 사람으로 태어났을 때 만들어지는 것이 아닙니다. 가까운 전생에 동물의 삶에서 우두머리로 살았던 습이 사람으로 태어났을 때 표출되는 것입니다. 지식이나 교육으로 만들어질 수 있는 것이 아닙니다. 수행자는 리더의 습을 만들어야 합니다. 힘이 아니라 영특함, 사리 분별력, 용기, 배짱, 절제, 결단력이 강한 것입니다. 

4. 참수행에서는 세상 탓을 하지 않습니다.
물질계는 계속 변하는 곳으로, 수행자는 세상에 대해 논하지 않습니다. 현세의 행복과 불행도 내가 전생에 만들어 놓은 것입니다. 참수행 기준대로, 세상의 모든 일은 내 탓이고 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동과 마음유통법을 부지런히 정진하면 삶은 행복한 방향으로 흘러갑니다. 물질계 기준이 아닌 비물질계의 기준으로만이 나 자신을 변화시켜 나갈 수가 있습니다.


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17 2016년 09월 03일 토요일(20:37) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 자신의 나약함으로 많은 일이 벌어지는데 중생은 알지 못합니다.

참수행에서의 나약함은 육체와 공존하고 있는 마음속의 선악으로 마음속에 상상할 수 없는 악이 축적되어 있는 것이고, 강인함은 마음속에 선이 많다는 뜻입니다. 선악의 도표에 (행복), (불행, 고통)’은 선을 행하면 행복이 찾아오고 악을 행하면 불행, 고통이 찾아온다는 의미입니다.

 

2. 중생은 부처님께서 정진하신 참수행법을 능력으로만 생각합니다.

세상의 모든 일을 내 탓으로 받아들이고 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동으로 살아가는 것의 어려움은 수년 이상 공부한 수행자 외에는 모릅니다. 참수행 도서는 석가모니 부처님께서 정진하신 수행법입니다. 이 내용대로 정진하면 나도 아라한, 실제 사람, 신선이 될 것으로 생각하는 본체가 바로 중생입니다.

 

3. 죽음은 항상 나와 같이 존재하고 있습니다.

수행자는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복했고, 100번을 윤회하면 1~2번 사람으로 태어나고 98~99번 동물로 태어나는 삶을 살아가는 것을 알기 때문에 겸손하고 겸허한 자세로 오늘도 선을 쌓고 악을 소멸하는 삶을 살아가기 위해 노력하는 것입니다.

 

4. 세상에 가장 지혜로운 분이 정진하는 고도의 수행법

 

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18 2016년 08월 27일 토요일(18:49) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 육체가 중요한 것인가? 마음이 중요한 것인가? 

육체는 의복이며 언젠가는 해어지고 버리는 것입니다. 마음은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 형성되었고, 육체와 공존하는 본체속에 있습니다. 이러한 내용을 모르기 때문에 육체에 과도한 시간과 금전을 사용하는 것입니다. 죽음을 맞는 순간까지 적절히 관리해 나가는 것이 필요하지만, 그 이상의 행동은 모두 뜻과 의미가 없습니다.


2. 후광을 받은 본체의 삶

영의 세계는 층이 굉장히 많습니다. 후광을 받은 본체는 극락으로 흘러가고 사람으로 태어나서 부귀영화를 누리고 또다시 극락세계로 흘러갑니다. 너무 고맙고, 참회의 눈물도 나고 이런 큰 복을 받았다는 것을 느낌, 감으로 알게 됩니다. 그러나 후광은 소멸되는 것으로 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 참수행의 기초를 마음속에 심기 위해서 노력하시기 바랍니다.

 

3. 나의 외모, 성격 등은 모두 3~5생의 전생에 동물의 모습에서 온 것입니다.

 

4. 습성은 내세의 삶(동물, 사람)에 이어지는 것입니다.


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19 2016년 08월 20일 토요일(21:58) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 이생에서 대 자유인의 위치에 도달하고자 하는 마음이 오만하고 거만한 것입니다.

석가모니 부처님께서는 수 억겁 만 년 동안 수행을 정진하셨는데 중생은 어리석고 무지하고 오만해서 한생에서 성불할 수 있다고 착각합니다. 참수행의 기초를 심는 것이 우선이고 기초를 토대로 앞으로 수 억겁 만 년 동안 동안 참수행법을 정진해 나가는 것입니다.


2. 여러분은 지금 꿈을 꾸고 있으며, 가짜 세상에서 살아가고 있습니다.


3. 이 세상에 가짜가 아닌 것은 나 자신밖에 없습니다.

중생은 나를 잊어버리고 가족, 사회, 국가를 더 중요시합니다. 그러나 참수행법을 만났다면 이제는 나를 찾아가시기 바랍니다. 나 혼자 영의 세계에서 내려와서 또다시 나 혼자 영의 세계로 흘러간다는 것을 잊지 마시고 윤회, 인연, 육체의 구속에서 벗어날 수 있는 토대를 만들어 놓으시기 바랍니다.

 

4. 중생이 가장 많이 짓고 있는 악()은 구업입니다.

 

5. 현세의 내 모습이 내세에도 이어지는 것은 아닙니다.

 

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20 2016년 08월 13일 토요일(19:31) 2부 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 상대의 성격과 습성을 분별해야 합니다. 

길치 역시 습입니다. 전생에 동물의 삶에서 이동하지 않고 한 곳에 정착해서 살았다면, 그 지역을 벗어나지 않았기 때문에 사람으로 태어났을 때 길을 잘 못 찾는 것입니다. 사람 얼굴을 구별하지 못하는 것은, 동물은 얼굴이 아니라 소리나 냄새로 상대를 분별하기 때문에 동물의 습이 아니라 사람의 습입니다.


2. 현세의 삶의 모습은 모두 동물의 습에서 온 것입니다.

중생은 결혼하고 자녀를 낳고 성장시키고 죽는 삶이 너무나 자연스러운 것입니다. 전생에 수컷으로 살았으면 암컷에게 계속 먹이를 주고, 남자로 태어나면 금전을 벌어오는 것입니다. 암컷이 새끼를 기르듯이 여자로 태어나면 모성애가 있습니다. 이것이 ‘습’입니다. 내 삶의 모든 것이 다 동물의 삶에서 온 것입니다.


3. 물질계의 물질로 육체 소멸 후 비물질계의 삶은 보장 받을 수 없습니다.


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21 2016년 08월 06일 토요일(19:15) 1부 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법을 정진하기 위해서는 자신의 인위적인 노력이 절대적입니다.

참수행법을 깊이 파고들고 있는가? 책을 깊이 있게 보고 마음유통법을 올바르게 정진하고 비물질계인 영의 세계의 기준으로 인위적인 노력을 올바르게 하고 있는가? 분별해 보시기 바랍니다. 깊이가 형성되었다면 참수행법을 대하는 생각, 언어, 태도, 행동이 달라지고, 참수행법의 가치를 알아가게 되는 것입니다.


2. 부처님께서 걸어가신 길의 기초를 심어놓고 싶다면, 또 현세의 삶을 행복하게 살아가고 싶다면 해답은 모두 나 자신에게 있습니다.

마음이 성장됨에 비례해서 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 기초가 심어지고, 기쁨의 눈물을 흘리는 수행자도 있을 것입니다. 참수행의 기초만 심어져도 중생을 탈피하므로 그 가치는 무엇과도 바꿀 수 없습니다. 참수행법을 만날 기회는 없으므로 열심히 정진하시기 바랍니다.


3. 무엇을 얻으려고 삶을 살아가고 있으며, 왜 살아가는지 이유를 알고 계시나요?
나는 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복했고 앞으로도 반복할 것입니다. 사람으로 태어나도 성질머리와 못된 습성을 행하고 또 전생의 과보를 받는 삶을 살아갑니다. 그래서 지금 참수행법을 만났을 때 이런 삶에서 벗어날 수 있는 기초를 만들어 놓으시기 바랍니다.

4. 상대의 성격과 습성을 분별해야 합니다. 

5. 현세의 삶의 모습은 모두 동물의 습에서 온 것입니다.

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22 2016년 07월 30일 토요일(17:45) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법의 내용을 듣고 혼자 이해하는 것은 불가능합니다.

참수행법은 중생이 정진할 수 있는 수행법이 아닙니다. 고도의 참수행법은 석가모니 부처님, 서산대사님, 사명대사님, 참수행자님이 정진하신 수행법입니다. 이런 차원 높은 수행을 혼자 정진하는 것은 불가능합니다. 앞으로 참수행법을 윤회를 반복하는 삶에서 다시는 만나지 못할 것입니다. 


여러분은 마음유통법과 인위적인 노력을 정진하기 때문에 참수행의 내용을 조금씩 이해할 수 있는 것입니다. 참수행법을 이해하기 위해서는 반드시 정도(正道)의 수행자의 영력(靈力)이 움직여야 되고, 영력이 움직이기 위해서는 육체와 공존하고 있는 본체가 움직여져야 되는 것입니다. 


2. 참수행법은 혼자 정진할 수 없으며, 참수행의 가치를 아는 분만이 정진해나갈 수 있습니다.

비물질계인 영의 세계의 기준으로 공부하는 것이 정도(正道)의 수행법입니다. 정도를 알려주는 곳은 정각사 외에 없습니다. 석가모니 부처님의 가치를 알고 행(行)했던 분이 수달장자(기원정사를 부처님께 보시한 분)와 수자타(부처님께 우유죽을 공양한 분)입니다. 여러분도 참수행법이 있을 때 참수행의 기초를 마음속에 심어놓으시기 바랍니다.


3. 중생은 망각의 삶을 살아갑니다.


4. 참수행법의 가치를 아는 분들만이 고도의 참수행법을 정진할 수 있습니다.

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23 2016년 07월 23일 토요일(18:40) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 물질계에 태어나는 것이 고(苦)이므로 생일로 기념하는 것은 무지한 행동입니다.

물질계에 태어나는 순간부터 고(苦)이므로 그날을 매년 생일로 즐긴다는 것은 어리석고 무지한 행동입니다. 생일, 제사, 명절 등 물질계에서 만들어진 것은 참수행과 무관합니다. 수행자의 생일은 중생의 삶을 탈피하기 위해 참수행법을 시작한 그 날이 생일입니다.


2. 사람이 죽을 때 잠시 깨어나는 현상 


3. 수행자는 매 순간 참수행의 기준으로 살아가기 위해 노력하는 것입니다.

참수행법에 젖어있다는 것은 삶의 기준을 내 생각, 관념이 아니라 참수행의 기준, 영의 세계의 기준으로 살아가는 것입니다. 그리고 세상의 모든 일을 내 탓으로 받아들이고 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동을 행(行)함으로써 참수행의 방향으로 흘러갈 수 있는 것입니다. 


4. 물질계에서 중생이 느끼는 행복은 진짜 행복이 아닙니다.

중생의 행복은 두뇌에서 만들어낸 것이며, 욕심이 채워졌을 때 느끼는 것으로 선(행복)이 아닙니다. 여러분은 마음유통법을 정진함으로써 두뇌의 행복을 넘어서 마음속에 선(善)을 축적하는 것입니다. 마음속에 선을 축적하기 위해서는 정도의 수행자의 가르침을 받아야만 합니다.


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24 2016년 07월 16일 토요일(17:36) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 동물의 삶


2. 동물의 습에는 초식, 육식, 잡식이 있습니다.

내가 가지고 있는 동물의 성격과 습성을 정확하게 알고 있어야지 만이 바꾸어나갈 수 있습니다. 이기주의는 나만 편해지려는 행동으로 동물의 삶에서 온 것입니다. 수행자는 윤회와 동물의 습을 알기 때문에 주변 사람을 적절히 편하게 대해줄 수 있는 것입니다.

 

3. (행복)을 축적하고 악(불행, 고통)을 소멸하는 삶

동물의 성질머리와 못된 습성에서 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가지 못한다면 수행은 고급으로 성장할 수 없습니다. 나뿐만 아니라 물질계에 모든 사람은 전생에 자신이 심어놓은 동물의 습을 표출하는 삶을 살아가고 있습니다. 수행자는 수행의 재료감으로 바라보는 것입니다.

 

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25 2016년 07월 09일 토요일(20:29) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 나의 뿌리는 영의 세계입니다.

여러분의 뿌리는 영의 세계입니다. 부모님이 나를 만든 것이 아니라 나는 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 본체입니다. 물질계에 태어나고, 우주가 생성소멸되고, 사람이 살아갈 수 있는 환경이 만들어지는 것 등은 절대자가 아니라 모두 영의 세계의 영력에 의해서 이루어지는 것입니다.

 

2. 영의 세계(사후세계)는 정도의 수행자(참수행자) 외에는 설명할 수 없습니다.

물질계 기준이 아니라 비물질계의 기준으로 살아감으로써 극락으로 가는 것입니다. 본체속의 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 삶이 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만드는 것입니다. 영의 세계(사후 세계)를 설명할 수 있는 분은 정도의 수행자밖에 없습니다.

 

3. 육체는 영의 세계서 잠시 빌린 것입니다.

육체는 영의 세계에서 잠깐 빌려서 사용하는 것으로 내 것이 아닙니다. 육체가 소멸되는 순간까지 함부로 사용하지 않도록 잘 관리하시기 바랍니다. 만약 다치거나 인위적으로 손을 댄다면 죽음 후 영의 세계에 가서 모두 고통을 받는 것입니다.

 

4. 물질계에서 마음 편하게 살아가는 방법


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26 2016년 06월 25일 토요일(19:46) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 금전 버는 습은 전생에 동물의 삶에서 먹이를 잘 잡는(찾는) 습입니다.

중생(동물, 사람)의 삶에서 어려운 것 중 하나가 먹이(금전)를 잡는 것입니다. 사람들은 지식(학력)으로 금전을 벌 수 있다고 생각하지만, 한생에서 형성된 지식은 원래적서부터 형성된 마음을 이길 수 없습니다.


2. 영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다.

한생의 행복과 영원하고 영구한 참행복 중에 무엇을 얻으시겠습니까? 참수행법을 정진하는 목적은 영원하고 영구하게 반복하는 육도윤회의 삶을 잘 살아가고, 어리석고 무지한 중생의 삶에서 벗어나기 위해서 마음유통법과 인위적인 노력을 정진하는 것입니다.


3. 수행자는 참수행의 기초를 심는 것이 가장 첫 번째 목표입니다.

석가모니 부처님께서는 영원하고 영구한 참행복에 대해서 설법하셨습니다. 부처님께서 정진하신 수행을 알려주는 곳은 정각사밖에 없습니다. 중생의 생각, 관념을 벗어나기 위해서는 정도의 수행자의 영력(靈力)이 작용해야 만이 가능한 것입니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)


대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


27 2016년 06월 18일 토요일(18:24) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법을 이해하는 분은 영특한 분입니다.

어떤 분이 참수행법을 이해할 수 있는지에 대해서 윤회의 기준으로 설명을 드리면, 전생에 사람으로 태어났을 때 나름대로 수행자의 삶을 살아온 분, 전생의 삶에서 수양과 덕목, 선근공덕 또는 선(善)을 많이 심어놓은 분, 현세에 큰 사건∙사고나 질병으로 죽음의 문턱까지 간 경험을 한 분입니다.


2. 참수행법을 이해한다는 것은 석가모니 부처님의 설법을 이해하는 것과 같습니다. 

석가모니 부처님 당시 부처님의 설법을 이해한 분은 많지 않았습니다. 참수행법을 이해한다는 것은 내가 정도(正道)를 받아들이는 것으로 큰 복입니다. 그리고 참수행법의 가치는 마음유통법과 참수행의 기준대로 인위적인 노력을 정진하여 마음이 성장함에 비례해서 조금씩 이해할 수 있는 것입니다. 


3. 참수행법에 얼마나 젖어있느냐에 따라서 수행 성장의 깊이를 가늠할 수 있습니다. 


4. 참수행을 불편하게 하면 본마음 속에 악이 심어져서 상상할 수 없는 고통을 받게 됩니다. 

참수행법의 내용을 인용하지 마십시오. 참수행법을 인용하면 본마음속에 악(불행, 고통)이 심어집니다. 참수행을 불편하게 했기 때문에 영의 세계에서 반성과 참회, 상상할 수 없는 고통이 기다리고 있습니다. 이런 내용도 깊이 와 닿기 어렵겠지만 잊지 마시기 바랍니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


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28 2016년 06월 11일 토요일(17:54) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법과 일반 수행법은 근본적으로 다릅니다.

참수행법과 일반 수행법은 근본적으로 다릅니다. 방향 자체가 다르므로 본인의 수행만을 정진하시기 바라며, 참수행법을 인용하거나 임의적으로 해석하면 영의 세계에서 고통 받기 때문에 자제하여 주시기 바랍니다. 서로의 수행법을 존중하여 주는 것이 수행자로서의 기본 예의, 예절입니다.


2. 고도의 참수행법은 혼자 정진할 수 있는 수행이 아닙니다.  

정각사 수행자에게는 참수행자님의 영력(靈力)의 작용으로 변화가 있지만 일반 분은 영력이 작용하지 않기 때문에 달라지는 것은 없습니다. 참수행법의 내용이 이해가 되는 분은 정각사에 등록하여 정진하시기 바랍니다. 고도의 참수행법은 혼자 정진할 수 있는 수행법이 아닙니다.


3. 석가모니 부처님께서 외도, 사도는 보지도 말고 대하지도 말라고 하셨습니다.

중생은 정도(正道)와 외도∙사도를 판단하지 못합니다. 이를 구분하기 위해서는 비물질계인 영의 세계와 윤회의 원리를 알아야 합니다. 석가모니 부처님께서 외도(사도)는 보지도 말고 대하지도 말라고 하셨지만, 아무도 이 깊은 내용을 해석하지 못하는 것입니다. 


4. 참수행법은 비물질계인 영의 세계의 내용으로 물질계 기준과 같을 수 없습니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


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29 2016년 05월 28일 토요일(17:38) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법을 정진하는 수행자는 주변 사람에게 불편함을 주지 않는 ‘개인주의’입니다. 

참수행법을 정진하는 수행자는 개인주의입니다. 삶의 중심을 자신으로 두고 가족, 친인척, 주변 사람에게 적절히 편하게 대해주는 삶을 살아가는 것입니다. 참수행법의 기초가 심어지고 아라한, 실제 사람의 위치에 도달하게 됨으로써 가족, 친인척, 주변 모든 사람에게 후광을 베풀어 주는 것입니다.


2. 동물의 습대로 살아가는 본체가 ‘어리석은 중생’입니다. 

여러분도 참수행법을 만나지 않았다면 육체가 소멸되는 순간까지 동물의 성질머리와 못된 습성을 표출하는 삶을 살아갈 것입니다. 인간의 수명이 늘어남에 비례해서 더 강한 동물의 습을 표출하고 있으며, 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸지 않는다면 삶은 불행한 방향으로 흘러가는 것입니다.


3. 선근공덕을 쌓는 것과 수행을 정진하는 것은 하늘과 땅 차이로 비교할 수 없습니다.

선근공덕을 쌓는 것은 땅이고 참수행법을 정진하는 것은 하늘로써 비교할 수 없을 만큼 큰 차이입니다. 사람들은 물질계의 한생 기준으로 잘못된 선근공덕을 쌓기 때문에 죽음 후 크게 후회합니다. 여러분은 영원하고 영구하게 변하지 않는 비물질계 기준으로 올바른 선근공덕을 행하고 마음속에 축적하고 있으며, 참수행법을 정진하는 가장 지혜로운 분들입니다. 


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30 2016년 05월 21일 토요일(20:32) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 현세 삶의 모습은 내가 전생에 살아온 동물의 삶의 결과입니다.


2. 참수행법에서는 수행의 기준과 방법을 정확하게 알려드리는 것입니다.

참수행법은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하는 윤회의 주체인 본체속의 마음을 정화시키고 성장시켜 나가는 수행입니다. 여러분은 참수행자님의 영력(靈力)의 작용으로 마음유통법과 인위적인 노력을 정진함으로써 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 가는 것입니다.


3. 현세는 전생의 결과이며, 현세의 삶이 원인이 되어 내세가 결정됩니다. 

참수행법은 윤회를 기준으로 공부하기 때문에 윤회를 믿지 않거나 부정하는 분은 참수행 내용을 들으실 이유는 없습니다. 윤회는 원인과 결과로 삶은 나 자신이 만들어 나간다는 뜻입니다. 지금 모습은 전생에 내가 만들어 놓았고, 현세 삶의 모습에 따라서 내세가 결정되는 것입니다. 


4. 참수행법은 정각사에서 꾸준히 정진해야지 만이 조금씩 이해할 수 있습니다. 

혼자 설법이나 방송을 시청하고 참수행법을 안다는 것은 큰 착각입니다. 오만하고 거만한 생각입니다. 정각사 수행자분들도 처음 설법을 듣고, 참수행 도서를 읽고 참수행법의 깊은 뜻을 이해한 분은 없었습니다. 정각사에서 공부하면서 깊은 뜻을 조금씩 이해해 나가는 것입니다.


5. 참수행법은 전생의 선근공덕이 많고 강한 분이 정진할 수 있습니다. 


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


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31 2016년 05월 14일 토요일(19:18) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 고도의 참수행법을 알려드리는 목적

참수행자님께서 “중생은 어리석고 무지해서 참수행법을 이해하는 것은 어렵기 때문에 네가 일반적인 노력으로 알려주는 것은 어렵다.”라고 하셨습니다. 지금 참수행법을 알려드리는 처음이자 마지막입니다. 시간이 얼마 남지 않았기 때문에 부지런히 정진하시기 바랍니다. 


2. 참수행의 기초를 마음속에 심을 수 있도록 최대한 알려드리고 있습니다.

참수행의 기초가 심어졌다면 불편한 인연을 만나지 않고, 사건∙사고, 질병이 없고, 금전을 초월하는 삶을 영원하고 영구하게 살아갑니다. 이런 내용을 물질계 어디에서도 한 번도 들어보지 않았기 때문에 정각사에서 수개월 이상 정진해야지 만이 조금씩 이해할 수 있습니다.


3. 물질계에서 49재, 천도재를 지내도 아무런 의미가 없습니다.


4. 참수행과 헤어지는 순간 수행은 멈추는 것입니다.

5. 참수행법은 내 마음을 정화시키고 성장시켜 나가는 수행법입니다.
영원하고 영구한 윤회의 삶에서 참행복을 얻기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다. 윤회의 삶(동물의 삶)에서 마음속에 축적된 동물의 습을 성질머리와 못된 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나감으로써 참수행의 기초가 심어지고, 아라한, 실제 사람이 되는 것입니다.

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


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32 2016년 05월 07일 토요일(19:58) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 세상에서 가장 지혜로운 분이 참수행법을 정진할 수 있습니다.

참수행법을 정진하기 위해서는 어느 정도의 지식이 있어야 합니다. 한생과 윤회를 구분해야 하고, 윤회의 삶에서 내 마음속에 축적되어진 동물의 성질머리와 못된 습성을 성품과 품성으로 바꾸어 나가고, 분별할 수 있는 의식 수준(생각하는 수준)이 필요합니다. 어느 정도 지식과 똑똑함을 가지고 있어야지 만이 참수행법을 정진하여 나를 변화시켜 나갈 수 있는 것입니다.


2. 참수행법은 석가모니 부처님께서 정진하신 수행법입니다.

‘참수행법을 석가모니 부처님께서 정진하셨을까?' 똑똑한 분은 참수행법을 이해할 것입니다. 참수행법을 정진하기 위해서는 자신을 겸손하고 겸허하게 낮추고, 한생에서 형성된 내 생각, 관념, 무의식, 잠재의식을 내려놓고 영원하고 영구하게 변하지 않는 참수행의 기준인 영의 세계와 윤회의 기준으로 살아가기 위해서 노력해야 됩니다. 


3. 참수행법을 정진하지 않는다면 중생(동물)인 것입니다. 

찰나의 삶에서 금전, 명예, 권력을 얻었다고 하더라도 육체가 소멸되면 나는 영원하고 영구하게 육도윤회를 반복하는 중생(동물)의 삶을 살아가는 본체일 뿐입니다. 삶과 수행의 기준을 정확하게 알려줄 수 있는 곳은 물질계 어디를 가더라도 참수행밖에 없습니다.


4. 한생의 노후가 아니라 윤회의 구속에서 탈피할 수 있는 토대를 만드는 것이 중요합니다.

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33 2016년 04월 30일 토요일(17:47) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 석가모니 부처님께서 어리석은 중생이라고 하신 이유

수행자 외에는 물질계의 모든 본체는 중생입니다. 중생은 백 번 윤회하면 1~2번 사람으로 태어나고 나머지는 동물로 태어납니다. 내가 어떤 삶을 살아왔고 죽음 후의 삶도 모르는 동물의 삶을 살아가고 있습니다. 참수행법(도승)에서 이런 동물의 삶에서 탈피하는 방법을 알려드리는 것입니다. 


2. 수행자는 ‘나 자신이 동물이다.’는 사실을 인지하셔야 합니다.


3. 참수행법을 혼자 정진한다면 외도, 사도로 흘러가는 것입니다.
혼자 참수행을 정진하는 분은 모두 외도, 사도로 흘러갑니다. 정각사 수행자분들은 제가 점검해 드리기 때문에 정도의 길을 걸어갈 수 있습니다. 마음유통법과 인위적인 노력으로 마음이 성장됨에 비례해서 중생의 삶(동물의 삶)에서 깨어나는 것입니다.

4. 참수행법을 정진하는 수행자는 어리석은 중생이 아닙니다.
중생은 영원하고 영구하게 동물의 삶을 살아가기 때문에 희망이 없습니다. 참수행법의 기초만 심어져도 영원하고 영구하게 질병, 사건∙사고가 없고, 불편한 인연을 만나지 않고, 금전을 초월하여 중생의 삶에서 탈피해 나갈 수 있습니다.

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34 2016년 04월 23일 토요일(18:10) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 현재 삶의 모습은 전생에 동물의 삶에서 심어진 성질머리와 못된 습관입니다.


2. 수행자는 비물질계인 영의 세계의 기준으로 수행을 정진합니다.

석가모니 부처님께서도 물질계는 욕계의 세계라고 하셨습니다. 여러분 역시 탐, 진, 치, 만을 행하는 삶을 살아왔습니다. 물질계 일에 시간과 노력을 쏟아도 마음속에는 선(행복)이 아니라 악(불행, 고통)이 심어지기 때문에 수행의 재료감으로만 보는 것입니다. 그리고 나 자신을 중심으로 살아가기 위해서 노력하는 것입니다.


3. 중생은 자신이 오만하고 거만하다는 사실을 인지하지 못합니다.

참수행 내용보다 본인의 생각, 관념이 더 높이 올라간다면 참수행법은 정진할 수 없습니다. 수행자는 매 순간 겸손하고 겸허한 자세로 나 자신을 낮추어야 됩니다. 참수행법은 비물질계인 영의 세계의 내용으로 어디에서도 들을 수 없고, 알 수 있는 내용이 아니기 때문에 수행을 정진하기 위해서는 내 생각, 관념을 내려놓아야 하는 것입니다.


4. 참수행법은 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들고 중생의 삶을 탈피하는 공부입니다.

‘참수행법은 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들고, 영원하고 영구하게 육도윤회를 반복하는 중생의 삶을 탈피하는 공부입니다.’ ‘수행의 단계는 입문, 아라한, 실제 사람, 신선, 대 자유인입니다.’ 이런 내용을 이해할 수 있는 영특한(참수행의 내용대로 자신을 낮추고 바꾸어 나감) 분들이 참수행법을 정진해 나갈 수 있습니다.


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35 2016년 04월 16일 토요일(17:59) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법은 마음유통법(수행)과 인격완성(수양) 두 가지의 수행법이 있습니다. 

고도의 참수행법은 마음유통법과 인격완성, 두 가지의 수행법이 있습니다. 참수행법에 입문하고 아라한, 실제 사람의 위치까지 가장 큰 역할을 하는 것이 인격완성입니다. 인위적인 노력을 행하지 않고 수행만을 정진한다면 참수행법은 성장되지 않습니다. 


2. 부처님 당시 “저도 부처님처럼 될 수 있나요?”라고 많은 사람이 물었습니다.

“저도 부처님처럼 될 수 있나요?” 부처님께서는 “초심을 잃지 말고 노력하십시오.”라고 하셨습니다. 된다, 안 된다는 말씀을 하지 않으셨기 때문에 아무리 노력하더라도 안 된다는 뜻입니다. 소가 가부좌를 틀고 있어도 사람이 될 수 없는 것입니다.


3. 참수행법을 열심히 정진한다면 삶의 모습이 변화되고 즐거움을 느낄 것입니다.


4. 반성과 참회는 현세와 전생의 삶, 두 가지를 하는 것입니다.  

반성과 참회는 현세의 삶에서 동물의 성질머리와 못된 습성을 행한 것과 전생을 보지는 못했지만 본 것 이상으로 마음을 내어서, 육도윤회를 반복하면서 악행을 행한 삶에 대해서 하는 것입니다. 정도의 수행인의 영력에 의해서 마음 전체가 움직여지고 정화되고 성장될 수 있는 것입니다. 


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36 2016년 04월 09일 토요일(15:42) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 중생에게 죽음은 일상입니다.

‘나는 왜 태어났고 죽으면 어디로 가는가?’에 대해서 질병이나 큰 사건, 사고를 당하면 그때 생각합니다. 윤회의 기준에서 죽음은 끝이 아니라 옷을 갈아입는 것입니다. 석가모니 부처님께서 육도윤회를 설법 하셨을 때 중생은 믿지 않았습니다. 그리고 지금 참수행법을 정진하고 있는 분만이 육도윤회를 정확하게 이해하고 있는 것입니다.


2. 나는 올바른 삶을 살아가고 있는가? 사색해 봐야 합니다.

극락으로 가는 본체는 극소수이고 대부분 지옥으로 흘러갑니다. 중생은 어떤 행동이 선(행복)이고, 악(불행, 고통)인지 구분하지 못하기 때문에 올바르게 살았다고 착각합니다. 참수행법을 정진하지 않는다면 악을 축적하는 삶을 죽을 때까지 살아가기 때문에 지옥으로 흘러가는 것은 당연한 것입니다. 


3. 수행자는 강해짐으로써 참수행자의 길을 걸어갈 수 있는 토대가 만들어지는 것입니다.

동물의 성질머리와 못된 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가고, 나약한 마음은 강한 마음가짐으로 바꾸어 나가야 만이 참수행법은 성장합니다. 강함은 힘이 아니라 마음속의 용기, 배짱, 절제, 결단력을 뜻합니다. 어려운 상황을 극복해 나감으로써 선(행복)이 축적되고, 참수행자의 길을 걸어갈 수 있는 토대가 만들어지는 것입니다. 


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


37 2016년 04월 02일 토요일(18:47) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


1. 참수행법을 만났을 때 기초를 만들어 놓아야 합니다. 

참수행법의 기초를 심어놓고 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들어 놓기 위해서 수행을 정진하는 것입니다. 수행의 단계와 변화의 원리 등을 알고 공부하는 분은 여러분 외에는 없으며, 영의 세계, 윤회, 마음에 대해서 참수행처럼 확실하게 알려주는 곳 역시 없습니다. 


2. 중생(동물)의 삶에서 벗어나야 합니다.

사람으로 태어나도 마음속에 악(惡)을 축적했기 때문에 지옥으로 흘러가고, 물질계에 다시 태어날 때 잠이 드는 것입니다. 잠에 취해 있는 여러분을 참수행에서 깨우는 것입니다. 이 삶은 가짜이며, 소멸되지 않는 참행복을 마음속에 심어놓으셔야 한다고 알려드리는 것입니다.


3. 수행자가 행동해야 할 가장 기본 중의 기본이 반성과 참회입니다. 

반성과 참회는 현세 삶에서 내 동물의 성질머리와 못된 습성, 그리고 육도윤회를 반복하면서 악행을 행해온 나의 전생을 본 것 이상으로 생각하고 반성과 참회를 하는 것입니다. 여러분은 정각사에서 수행을 정진하기 때문에 마음이 정화되고 성장되고 변화되고 있는 것입니다.


4. 중생에게 죽음은 일과입니다.


5. 수행자는 매 순간 참수행법 기준으로 행동하고 있는가 살펴봐야 합니다. 


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38 2016년 03월 26일 토요일(18:31) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


1. 도승(참수행자)만이 사후세계, 영의 세계에 대해 정확하게 알려드릴 수 있습니다. 

죽음 후에 대해서 외도∙사도는 좋은 데로 간다고 상상과 추측을 하지만, 정확하게 사후 세계를 설명할 수 있는 사람은 도승(참수행자) 외에는 없습니다. 윤회에서 죽음은 없습니다. 영의 세계에서 일정 기간 머문 후 다시 물질계에 태어나면서 새로운 옷(동물, 사람)을 입는 것입니다. 


2. 참수행법 천도재는 도승(참수행자)이 봉행하는 것으로 후광을 주는 것입니다. 

“참수행법과 일반 천도재는 무엇이 다른가요?” 여기에서 학승과 도승이 나옵니다. 학승은 한생의 지식으로 제(祭)를 지내기 때문에 고인에게 이어지는 것은 아무것도 없습니다. 참수행(도승)에서는 후광을 주는 것입니다. 후광은 인간이 상상할 수 없는 초월적인, 초자연적인 힘입니다. ※ 도승은 석가모니 부처님, 서산대사님과 사명대사님, 참수행자님이 계십니다. 


후광을 받은 본체는 죽음 후에 극락세계와 사람으로 태어나서 부귀영화를 누립니다. 개미 한 마리가 지리산만 한 빵 덩어리를 먹다가 죽고, 다시 태어나서 먹다가 죽고를 반복하면서 빵을 다 먹는 기간 동안 극락과 상류층의 삶을 살아갑니다. 석가모니 부처님을 만난 본체는 지금도 참행복을 느끼는 삶을 살아가고 있습니다.


3. 참수행법을 정진하는 수행자는 죽음을 넘어서는 것입니다. 


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

대한불교 참수행 정각종 : www.chamsamo.net

참수행 인터넷 설법방송 : 참수행.kr / 참수행.한국

 

본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


39 2016년 03월 19일 토요일(21:23) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


  내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법을 육체가 소멸되는 순간까지 정진한 분과 중단한 분의 차이 

육체와 본체가 분리가 되는 순간 참수행법이 이렇게 큰 공부였고, 내가 도달할 수 있는 수행의 위치를 느낌, 감으로 알 수 있습니다. 마음속에 심어져 있는 이 모습을 영원하고 영구하게 가져갈 수 있는 것입니다. 정도의 수행자의 대자대비의 뜻을 알게 되고, 큰 고마움을 느끼는 것입니다.


2. 참수행법(도승)은 한생에서 중생이 만들어 놓은 것들은 논하지 않습니다.

석가모니 부처님께서 직접 쓰신 글은 없기 때문에 참수행법에서 경전은 논하지 않습니다. 도승(道僧)으로는 석가모니 부처님과 참수행자님, 서산대사님과 사명대사님이 계시며, 도승(참수행자)은 종단이 없습니다. 윤회를 공부하기 때문에 한생을 논하지 않고, 중생을 은사스님으로 두지 않습니다.


3. 중생은 외도∙사도를 구분하지 못합니다.

도승 석가모니 부처님께서 잠시 계셨던 동안에만 물질계에 정도가 있었습니다. 중생은 정도와 외도∙사도를 분별할 수 없습니다. 부처님께서 브라만교가 외도라고 말씀하셨습니다. 마찬가지로 여기에서도 큰 곳이나 많은 사람이 다니면 정도라고 믿는 것 역시 잘못임을 여러분은 인지하시기 바랍니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 


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40 2016년 03월 12일 토요일(15:48) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


 본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1부) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 참수행법은 나 자신을 바꾸어 나가는 수행입니다.

윤회는 원인과 결과이므로 세상의 모든 일을 내 탓으로 받아들일 수 있습니다. 나 자신을 바라보지 않고 주변 사람 탓을 하는 것은 중생의 행동입니다. 수행자는 모든 것은 나 자신이 만들었고 앞으로 살아갈 삶의 모습도 나 자신이 만들어 가는 것임을 잊지 않는 것입니다.


2. 선(행복)을 베풀어 주는 삶을 살아가고 있는가 생각해 보셔야 합니다.

3. 마음에 대해서 정확하게 정의를 내리는 곳은 물질계에 정각사밖에 없습니다.
참수행법을 정진하여 마음속에 선을 축적하기 때문에 현세도 행복한 방향으로 흘러가지만 죽음 후 극락으로 흘러갑니다. 극락은 자신이 만들어가는 것입니다. 반대로 악(불행, 고통)을 행하는 삶을 살아간다면 현세도 불행하고, 죽음 후에는 지옥으로 흘러가는 것입니다.

마음공부의 목적은 영원하고 영구하게 석가모니 부처님께서 걸어가신 길의 토대를 만들기 위해서입니다. 내 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 것이 올바른 마음공부입니다. 이렇게 마음에 대해서 정확하게 정의를 내리는 곳은 물질계에 정각사밖에 없습니다.

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41 2016년 03월 05일 토요일(15:21) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


  내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 나의 진짜 고향은 비물질계인 영의 세계입니다. 

가짜 삶(꿈꾸는 삶)이란 나를 위한 삶이 아니라 가족, 사회, 국가를 위하는 삶을 살아가다 생을 마감하는 것입니다. 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 진짜 삶이란, 삶의 중심이 나 자신이며, 내 육체와 공존하고 있는 본체속의 마음을 정화시켜나가고 성장시켜 나가는 것입니다. 


2. 사람다운 삶이란 주변 사람에게 편안함을 주는 삶을 살아가는 것입니다.

내가 가지고 있는 생각, 관념의 기준으로 바꾸어 나가는 것은 물질계 기준이고, 내 생각의 틀에서 벗어나지 못하므로 잘못된 방향으로 흘러가는 것입니다. 수행자는 인위적인 노력을 영원하고 영구하게 변하지 않는 비물질계의 기준으로 하루에도 수천 번 이상 행하는 것입니다. 


3. 도승(道僧)의 가르침을 받는 분과 혼자 정진하는 분은 수행의 방향이 완전히 다릅니다.

많은 분이 나름대로 수행을 정진하고 있지만, 단 한 사람도 중생의 틀에서 벗어날 수 없을 것입니다. 그러나 여러분은 참수행의 기준대로 인위적인 노력을 행(行)하고, 마음이 정화되고 성장돼서 실제 사람의 성품과 품성을 갖게 되면 그 마음을 영원하고 영구하게 가져가는 것입니다. 


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)


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42 2016년 02월 27일 토요일(15:06) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1부) 중 일부분을 발췌한 내용입니다. 


1. 수행자는 안일함을 갖지 않아야 합니다.


2. 삶을 변화시켜 나갈 수 있는 사람은 나 자신 외에는 아무도 없습니다.

외도∙사도에서는 우리를 믿으면 변한다는 거짓말을 하지만 정도(正道)에서는 자신의 노력 없이는 아무것도 변화되지 않습니다. 참수행법은 기간과 관계없습니다. 영의 세계의 기준인 ‘세상의 모든 일은 내 탓이고, 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동’이 지속되지 않았다면 변화는 없을 것입니다.


3. 사람들은 동물의 삶에 대해서 잘 모릅니다.

백 번 윤회하면 1~2번 사람으로, 98~99번을 동물로 태어납니다. 동물은 강한 동물에게 잡아먹히거나 사람에게 대부분 죽음을 맞으며, 사람은 생로병사, 인연, 사건∙사고, 질병, 금전의 구속에서 벗어나지 합니다. 한생의 행복은 내세에 이어지지 않기 때문에 윤회에서는 의미가 없습니다.


참수행법은 나 자신을 바꾸어 나가는 수행입니다. 내 마음을 정화시키고 성장시켜 나감으로써 현세와 내세도 변화시키고, 영원하고 영구한 윤회(구속)의 삶에서 탈피할 수 있습니다. 수행자는 매 순간 인격완성, 성질머리와 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 것입니다.


4. 내 마음을 정화시키고 성장시켜 나가는 것이 마음을 넓히는 방법입니다.


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43 2016년 02월 20일 토요일(13:36) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1부) 중 일부분을 발췌한 내용입니다. 


1. 참수행법을 정진하는 목적

참수행법의 궁극적인 목적은 영원하고 영구한 참행복을 얻기 위해서입니다. 사람들은 한 생의 노후준비에 노력하지만 죽음 후의 세계에 대해서는 준비하지 않습니다. 눈에 보이는 한생이 전부이고 영원하고 영구한 윤회에 대해서는 알지 못합니다.


내세를 준비하는 이유는, 중생의 삶이 얼마나 힘들고 고통스러운지 알기 때문입니다. 육체 소멸 후 대부분 지옥으로 흘러가고 동물로 태어나고, 사람으로 태어나도 생로병사, 인연, 윤회의 구속에서 벗어나지 못합니다. 참수행법에서 이런 구속된 삶에서 벗어나는 방법을 알려드리는 것입니다.


2. 죽음 후 한생의 가짜 행복을 위해 소중한 삶을 허비했음을 후회하게 됩니다.


3. 세상에서 가장 어려운 일이 나 자신을 바꾸어나가는 것입니다.

참수행법은 물질계 어디, 누구에게 물어보더라도 들을 수 없습니다. 석가모니 부처님의 생각이 옳을까요? 중생의 생각이 옳을까요? 내 생각, 관념이 참수행법보다 올라간다면 참수행은 정진할 수 없습니다. 겸손하고 겸허한 자세로, 깊이 있는 사색을 해보시기 바랍니다.


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44 2016년 02월 13일 토요일(17:46) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


1. 수행자는 내가 태어난 이유와 죽음 후 삶에 대한 의구심으로 수행을 정진하는 것입니다.

중생은 죽음을 맞는 그 순간까지도 자녀 걱정을 합니다. 수행자는 ‘내가 물질계에 왜 태어났고, 왜 이런 삶을 살아가고, 육체가 소멸되면 어디로 가는가?’라는 의구심을 가지고 수행을 정진하는 것입니다. 나를 중심으로 삶을 살아가기 때문에 가족, 주변 사람에게 집착(욕심)을 갖지 않습니다.


2. 윤회에서 끝나는 것은 없습니다.

참수행법을 정진하여 일정 수준의 선(행복)이 축적되면 영원하고 영구하게 질병, 사건사고가 없고 불편한 인연을 만나지 않고 금전을 초월합니다. 윤회를 생각하지 않고, 내 생각, 관념이 옳다고 판단하면 이해하지 못합니다. 그러나 육체 소멸 후에는 정확하게 알 수 있을 것입니다.

 

3. 참수행법은 성질머리와 습성을 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 인격완성의 수행법입니다.

마음은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 형성되었습니다. 수행자는 이 마음을 정화시켜 나가고 성장시켜 나가는 것입니다. 한 가지의 행동을 바꾸기 위해서 수행자는 수천 번 이상, 완전히 소멸될 때까지 인위적인 노력과 반성과 참회와 다짐을 하는 것입니다.

 

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45 2016년 02월 06일 토요일(14:06) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 죽음 후의 삶

윤회는 멈추지 않습니다. 백 번 윤회하면 1~2번 사람으로, 98~99번을 동물로 태어나기 때문에 죽는 순간 물질계에서의 모든 인연은 사라집니다. 한생의 기준으로 살아가기 때문에 상상과 추측, 본인의 생각, 관념과 전래적으로 잘못 전해 내려온 것들의 틀에서 벗어나지 못하는 것입니다.


스님은 학승과 도승으로 구분됩니다. 학승은 지식인으로, 윤회와 영의 세계에 대해서 설명하지 못합니다. 도승(참수행자)은 윤회와 영의 세계의 기준으로 물질계의 삶을 살아가는 방법을 알려주는 분입니다. 

※ 도승(道僧)은 석가모니 부처님과 참수행자님, 서산대사님과 사명대사님, 덕정 스님이 계십니다.


2. 중생(동물, 사람)의 삶

중생의 삶이란 동물은 본능대로 살아가고, 사람은 사람의 틀에서 벗어나지 못하는 삶입니다. 자녀를 위한 삶은 인연의 구속, 생로병사는 육체의 구속, 태어나고 싶지 않아도 태어나고, 죽고 싶지 않아도 죽는 것이 윤회의 구속입니다. 이런 구속에서 탈피하기 위해서 참수행법을 정진하는 것입니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 

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46 2016년 01월 30일 토요일(21:25) 정각사 

 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행


 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1 일부분을 발췌한 내용입니다.


1. 수행자는 조급한 마음을 갖지 않아야 합니다.

선(善)이 외부로 표출되지 않는 이유는 지금 의복(육체)이 지저분하기 때문입니다. 참수행법의 기초가 심어진 위치에서 옷을 갈아입으면 지금과 비교할 수 없는 수행향상을 느낄 수 있습니다. 여러분은 참수행자님이 계실 때 실제 사람의 위치까지 올라가기 위해서 노력하셔야 합니다.


마음은 원래적서부터 시작도 없고 끝도 없이 육도윤회를 반복하면서 형성되었기 때문에 한생의 수행으로 마음 전체가 바뀌는 것은 불가능합니다. 그런데 지금 참수행자님이 계시기 때문에 여러분은 변화되고 있으며, 달라진 모습은 영원하고 영구하게 가져갈 수 있는 것입니다.


2. 참수행법은 도(道) 공부입니다.


3. 참수행법의 내용은 선(善, 행복)의 결정체입니다. 
참수행법은 선(善, 행복)의 결정체입니다. 참수행법이 와 닿지 않는 이유는 마음속에 악(惡, 불행, 고통)이 가득 차 있고, 원래적서부터 지금까지 단 한 번도 참수행을 만난 적도 없기 때문에 마음에서 거부하는 것입니다. 참수행을 정진하기 위해서는 이런 부분을 인위적으로 넘어서려고 노력하셔야 합니다.

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성) 

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47 2016년 01월 23일 토요일(21:02) 정각사 

 극락가는 공부 참수행

∎ 정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.


1. 내가 사람다운 삶을 살아가고 있는가? 사색해 보시기 바랍니다.

‘내가 사람다운 삶을 살아가고 있는가?’ 물질계의 기준대로, 태어나서 성인이 된 후에 결혼하고 자녀를 낳고 성장시키고, 노후를 보내다가 죽는 것은 중생의 삶입니다. 반대로 태어난 이유, 죽음 후와 내세를 준비하면서 영의 세계의 기준으로 살아간다면 나 자신을 바꾸어 나가는 것입니다.


2. 올바른 부모와 자녀의 모습

자녀는 부모에게 근심, 걱정을 주지 않고, 부모는 아이가 성인이 될 때까지 자생력과 자립심을 심어주고 잘 성장시키는 것입니다. 아이가 성인이 된 후부터는 각자 삶을 살아가는 것이며, 서로 도와주지 않아도 불효이거나 악(惡)을 쌓는 것이 아닙니다. 도승(道僧)은 영의 세계의 기준으로 설법을 해드리므로 물질계 어디를 가도 이런 내용은 들을 수 없습니다. 


3. 물질계에서 많은 금전을 물려주는 것은 아무런 뜻과 의미가 없습니다. 

석가모니 부처님께서는 중생에게 상상할 수 없는 큰 복을 주셨습니다. 여러분 역시 지금 참수행자님의 후광을 받았기 때문에 죽음 후는 신경 쓰지 않습니다. 후광을 위해서 공부하는 것이 아니라 영원하고 영구하게 소멸되지 않는 내 것을 만들기 위해서 수행을 정진하는 것입니다.

참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

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48 2016년 01월 16일 토요일(21:00) 정각사 

정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

 본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 삶의 행복과 불행을 좌우하는 것은 성격과 습성입니다.

모든 사람은 육도윤회를 반복했기 때문에 지금 내 성격과 습성은 동물의 삶에서 마음속에 심어진 것입니다. 성질머리와 습성을 얼마만큼 자제하느냐에 따라서 삶의 행복과 불행이 결정됩니다. 사람으로 태어났을 때 성격과 습성을 성품과 품성으로 바꾸어 나갈 수 있는 것입니다.


2. 극락과 지옥은 석가모니 부처님께서 말씀하신 내용입니다. 

죽음 후 영의 세계(극락, 지옥)는 석가모니 부처님께서 말씀하셨습니다. 물질계에서 만들어진 내용이 아닙니다. 윤회는 끝이 없습니다. 중생은 영의 세계에 잠시 머문 후 다시 물질계로 내려가며, 수행자만이 영원하고 영구하게 극락에서 머물 수 있는 것입니다. 


3. 성격과 습성은 한생이 아니라 윤회의 삶에서 형성된 것입니다. 

모든 사람은 극락을 원합니다. 외도∙사도에서는 무조건 믿으면 된다고 하지만, 정도(正道)에서는 행(行)이 있어야 합니다. 영의 세계의 기준으로 세상의 모든 일을 내 탓이며, 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동으로 올바른 삶을 살아가고 있는가에 따라서 극락이나 지옥으로 흘러가는 것입니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


49 2016년 01월 09일 토요일 (21:05) 정각사 


정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1) 중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 주변 사람과 편하게 지냄으로써 마음속에 선(善)이 축적되어 극락으로 흘러가는 것입니다. 

참수행법은 마음공부입니다. 마음속에 선을 축적하면 삶은 행복한 방향으로 흘러가고, 성장하는 것입니다. 주변 사람과 적절히 편하게 지냄으로써 상대방과 내 마음속에 선이 축적되고 죽음 후에 나는 극락세계로 흘러갑니다. 염라대왕이나 저승사자는 없습니다. 삶의 모든 것을 나 자신이 만들어 나가는 것입니다.


2. 석가모니 부처님께서 정진하신 고도의 참수행법

고도의 참수행법은 석가모니 부처님께서 정진하신 수행법입니다. 대 자유인의 위치에 석가모니 부처님과 참수행자님이 계시고, 서산대사님과 사명대사님은 신선의 위치에서 정진하고 계십니다. 그리고 참수행 도서에 나와 있는 분과 정각사의 수행자분만이 여기 물질계에서 참수행법을 정진하고 있는 분들입니다. 


참수행법의 기초만 마음속에 심어져도 영원하고 영구하게 질병, 사건∙사고가 없고, 불편한 인연을 만나지 않고, 금전을 초월합니다. 이것이 기초가 돼서 석가모니 부처님께서 걸어가신 참수행법을 계속 정진하는 것입니다. 영원하고 영구하게 심어지기 위해서는 도승(道僧)의 영력이 절대적으로, 참수행자님이 계실 때만 가능한 것입니다.


3. 비물질계인 영의 세계의 공부를 정진한다면 겸손하고 겸허해야 합니다.


참수행 전문도량 정각사 마음유통 경영자과정(인격완성)

 

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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


50 2016년 01월 02일 토요일(20:12) 정각사 
정도(正道)의 문은 누구에게나 열려 있지만 지혜롭고 용기 있는 분들만이 정도를 만날 수 있습니다.

 

본 내용은 참수행 마음유통 경영자과정 설법(1중 일부분을 발췌한 내용입니다.

 

1. 수행자는 영의 세계의 기준으로 노력하는 것입니다.

영의 세계의 기준으로 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동으로 노력(행동)하여 목표를 이루시기 바랍니다. 세상의 모든 일은 내 탓이며, 윤회는 원인∙결과입니다. 그리고 바람(욕심)을 갖는다면 마음속에 악(불행, 고통)을 축적하여 삶이 불행해지는 것임을 잊지 마시기 바랍니다.


2. 수행자의 기본자세는 세상의 모든 일은 내 탓이며, 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동입니다.

참수행법은 마음공부입니다. 마음의 구조는 선(善)∙악(惡)이며, 선(행복)은 강함이고, 악(불행, 고통)은 약함입니다. 여러분은 중심의 선인 용기, 배짱, 절제, 결단력으로 당당하게 살아가는 것이며, 참수행 마음유통법과 인위적인 노력을 정진함으로 바뀌어지는 것입니다. 


3. 내 몫을 해내는 삶을 살아감으로써 마음속에 선(행복)을 쌓는 것입니다. 


4. 참수행법은 동물의 성질머리와 못된 습성을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어나가는 공부입니다.

참수행법은 동물의 성질머리와 못된 습성을 사람의 성품과 품성으로 바꾸어나가는 공부입니다. 죽음 후 세계는 내 마음속에 선(善)을 축적하면 극락으로, 악(惡)을 축적하면 지옥으로 흘러갑니다. 참수행법은 종교가 아니며, 부처님 말씀대로 나 자신을 바꾸어나가는 수행입니다. 


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본 제작물의 저작권은 참수행 전문도량 정각사에 있으며 무단으로 복제할 수 없습니다.


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