137. 참수행법의 내용을 이해할 수 있는 분들은?

지식이 많다고 참수행법의 내용을 이해하거나 받아들일 수 있는 것이 아닙니다. 

가까운 전생에 나를 찾는 수행을 했던 수행자의 습이 있는 사람이나 나름대로 선근공덕이 있고 마음속에 선(善)이 있는 분들 그리고 현세의 삶에서 사건·사고나 질병으로 죽음의 문턱까지 갔던 경험을 하신 분들은 참수행의 내용을 들으면 마음에서 끌림이 있고 이해를 할 수 있습니다.

의식 수준이 높은 분들이 정진하기에 적합한 수행법으로 참수행법의 내용을 이해하는 것은 부처님의 설법을 이해하는 것과 같습니다.

134. 참수행법을 정진하는 목적

학생 때 공부를 열심히 하는 이유는 나이가 들었을 때 더 나은 삶을 살 수 있는 선택의 폭이 넓어지기 때문인 것처럼, 참수행법을 정진하는 목적은 윤회를 반복하는 중생의 삶이 고통스럽고 힘들기 때문에 사라지지 않는 참행복을 얻기 위해서 내세를 준비하는 것입니다.

참수행의 기초만 심어져도 영원하고 영구하게 금전의 고통, 인연의 고통, 질병의 고통, 사건·사고의 고통에서 벗어나는 것으로, 한 생에서도 노후의 삶을 준비하듯이 의식 수준이 높고 지혜로운 분들은 죽음 후 윤회의 삶을 준비합니다.

133. 참수행법(正道)을 만나는 것은 백지수표를 받는 것과 같습니다. 

참수행법을 정진하면 온갖 번뇌 망상과 괴로움을 말끔히 해소하고 용기, 배짱, 절제, 결단력이 형성되어 한 생은 물론 육도 윤회의 삶에서도 모든 문제를 스스로 해결하며 참행복을 누리는 삶을 살아갑니다.

참수행법을 만나기도 어렵지만, 도승만이 알려줄 수 있는 영의 세계와 윤회, 마음에 대한 깊은 내용은 아무리 많은 금전을 낸다고 해도 어디에서도 들어볼 수 없는 내용으로, 부처님께서 정진하신 정도(正道)를 만나면 상상할 수 없는 것을 얻게 되는 것으로 백지수표를 받는 것과 같습니다.

129. 「고도의 참수행법」이란?

“고도의 참수행법“은 물질계의 차원을 넘어선 올바른 수행으로 석가모니 부처님께서 정진하신 수행법입니다. ‘고도의’라는 뜻은 물질계와는 구조적으로 차원이 다른 비물질계인 영의 세계 기준을 말하는 것으로 차원이 높다는 뜻이며, 거짓이 아닌 올바른(참) 수행이기 때문에 참수행이라고 합니다.

고도의 참수행법은 수행의 기준과 수행방법, 수행단계가 명확한 체계적이고 합리적인 수행법이며, 부처님께서 걸어가신 길을 걸어가는 도승들만의 수행법으로 의식 수준이 높은 분들에게 적합한 수행법입니다.

128. 세상에서 가장 지혜로운 분들이 참수행법을 정진합니다.

참수행법의 내용은 물질계에서 내려오는 수행법이나 경전을 공부한다고 알 수 있는 내용이 아닙니다. 차원 높은 비물질계인 영의 세계와 윤회에 대해 자세하게 알려주려면 높은 곳에서 아래를 내려다보듯, 내가 살아온 전생과 영의 세계를 다 알고 있어야 가능한 것입니다.

부처님께서 정진하신 참수행법은 부처님의 위치에 계신 참수행자님이 잠시 물질계에 계시기 때문에 알려주는 수행법으로, 정도를 알려주고 있는데도 만나지 못하는 것을 안타까워하십니다. 용기를 내어 참수행법을 만나는 분들이 세상에서 가장 지혜로운 분들입니다.

127. 참수행법은 도승의 영력 없이 혼자서 정진할 수 없습니다.

100번의 윤회 중 98에서 99번을 동물로 태어나는 윤회의 삶에서 형성된 사람들의 마음속에는 동물의 성질머리와 못된 습성과 습관인 악(惡)으로 가득 차 있습니다.

이런 상상할 수 없는 악으로 가득 찬 우주보다 큰마음을 혼자서 정화시키고 성장시켜 나가는 것은 불가능하므로, 도승의 영력의 보호가 없다면 악이 건드려져서 쏟아지기 때문에 수행을 정진하는 것은 불가능합니다. 도승의 영력으로 삶의 불편한 문제들도 해소되어 빠른 수행 향상의 환경이 조성되는 것입니다.

126. 도승 덕정스님은?

덕정스님은 참수행법을 알려주시는 유일한 분으로 영의 세계 기준으로 수행을 지도해 주시는 도승입니다. 덕정스님에 의해 영의 세계의 구체적인 내용이 처음으로 세상에 알려지게 되었습니다.

부처님의 위치에 있는 참수행자님께서 현재 물질계에 계시기 때문에, 참수행자님의 인가를 받은 덕정스님이 대중들에게 참수행법을 알려주고 있습니다.

덕정스님이 참수행법을 알려주고 있는 지금이 영원하고 영구한 윤회에서 부처님께서 정진하신 정도의 참수행법을 배울 수 있는 단 한 번의 기회입니다.

125. 도승의 가르침을 받아 참수행법을 정진하면..

도승의 가르침을 받아 참수행법을 정진하면 삶의 상황에 따라 지혜로운 판단으로 모든 근심, 걱정을 해소하고, 인연들과 행복하게 지내며, 몸이 건강해지고, 질병과 죽음에 대한 모든 두려움이 사라지며 편안함과 안정감, 행복감 속에서 살아갑니다. 

더 중요한 것은 도승의 영력으로 우주선을 타는 것에 비유할 만큼 수행 향상이 빠르며, 일정 수준에 이르면 개미에게 지리산만 한 빵을 주듯 주변 인연들에게 큰 복을 베풀어 줄 수 있고, 영원하고 영구하게 정도(正道)의 수행자의 길을 걸어갈 수 있습니다.

124. 도승이란 어떤 분인가요?

도승이란 참선과 경전을 초월하여 우리가 살아가는 물질계와 비물질계인 죽음 후 영의 세계를 훤히 알고, 세상의 모든 의구심과 삶의 문제를 풀어주는 분으로 대자유인을 목적으로 수행을 정진하는 정도의 수행자이며, 물질계에서 도승을 가르칠 수 있는 사람은 없습니다.

대부분 ‘도승’ 하면 능력적인 것을 생각할 수 있지만 실제 윤회를 벗어날 수 있는 깨달음의 길을 알려주는 분으로, 도승의 가르침은 내세에도 계속 이어져 수행이 끝날 때까지 수 억겁 만년 동안 이어서 가르치는 것입니다.

123. 도승과 학승

도승은 영의 세계(사후세계)와 윤회에 대해서 훤히 알고 있으며 인연의 구속, 생로병사의 구속, 윤회의 구속에서 벗어날 수 있도록 수행을 체계적으로 지도해 주시는 정도의 수행자를 말합니다. 

석가모니 부처님께서도 정도의 수행자인 도승으로 물질계인 우주의 모든 것과 영의 세계를 다 아시며 경전을 공부하신 적이 없습니다. 

학승은 경전을 오랫동안 공부해서 자신이 터득한 학문을 재해석해서 대중들에게 지식을 알려주는 분으로 내세에 이어지지 않으며 영의 세계와 윤회에 대해서 깊이 알지 못합니다.

122. 도란 무엇인가?

도란 현세에서는 어질고 너그러운 행실과 덕스러운 품성, 나아가서는 완성된 인격과 덕망을 쌓아 나가는 것이며, 더 나아가서는 시작도 없고 끝도 없이 반복적인 윤회의 삶을 살아온 본체 속의 본마음을 파고 들어가 불행 고통의 원인인 악을 모두 소멸하고 선인 행복만을 축적하여 영원하고 영구한 참행복을 얻는 것입니다

궁극적으로 부처님께서 걸어가신 길을 따라가는 것으로, 부처님께서 걸어가신 길을 아는 도승만이 바른 도(道)를 알려줄 수 있습니다.

121. 참수행법에서 말하는 참이치와 참진리

참이치는 수행자가 자신의 전생을 수만 생, 수십만 생을 계속 보아가면서 내가 한 말과 행동으로 다음 생에는 어떤 과보를 받았는지를 쭉 이어서 보면 삶의 원인과 결과를 모두 알게 되는 것입니다.

참진리는 물질계 삶에서 행했던 잘잘못들로 인해 죽음 후 영의 세계에서 어떤 선악의 대가를 받았는지를 알게 되는 영원하고 영구하게 변하지 않는 영의 세계의 선악을 말합니다. 

부처님께서는 전생을 모두 파고 들어가 참이치와 참진리를 다 보고 아시는 분입니다.

120. 고도의 참수행법의 설법 내용은?

고도의 참수행법의 설법 내용은 석가모니 부처님께서 설법하신 윤회, 육도윤회, 인연법, 연기법, 업보에 대한 자세한 내용과 사후세계인 영의 세계, 부처님께서 정진하신 수행법, 마음속의 선악, 윤회에서 형성된 동물의 성격과 습성(육식, 초식, 잡식, 조류, 어류), 귀신(혼백)의 세계, 나는 무엇인가? 마음이란 무엇인가? 도란 무엇인가? 외에 학승들이 알지 못하는 차원 높은 내용들입니다.

정도의 수행자인 도승만이 알려줄 수 있는 내용으로 참수행 전문 도량인 참수행 정각사에서만 들을 수 있습니다.

119. 고도의 참수행법 수행단계

고도의 참수행법은 석가모니 부처님께서 수 억겁 만년 동안 걸어가신 길을 걸어가는 수행법으로, 수행 단계는 마음속의 악을 소멸하고 선을 축적함에 비례하여 결정됩니다.

윤회에서 심어진 동물의 성격과 습성을 성품과 품성으로 변화시켜 나가는 인격 완성의 단계, 인연의 구속에서 벗어나는 인연 해탈의 단계, 생로병사의 고통에서 벗어나는 육체 해탈의 단계, 윤회의 구속에서 벗어나는 대자유인의 단계로, 부처님께서 정진하신 수행체계를 명확하게 알려줄 수 있는 곳은 참수행 정각사밖에 없습니다.

118. 고도의 참수행법은 영의 세계(사후세계) 기준으로 정진합니다.

수행에 있어서 가장 중요한 것이 명확하고 뚜렷한 기준입니다.

우리가 살아가는 곳은 욕심이 가득한 세계로 시대의 변화와 환경에 따라서 수시로 변하는 변화무쌍한 곳으로 참다운 진리가 없는 곳입니다.

영의 세계는 영원하고 영구하게 변하지 않는 참진리인 선과 악이 뚜렷한 곳으로 석가모니 부처님께서도 영의 세계 기준으로 수 억겁 만년 동안 정진하셨습니다.

전래적으로 내려오는 도의 관념이나 물질계에서 얻은 지식이나 경험으로 정진하게 되면 정도(正道)가 아닌 외도·사도(外道邪道)로 흘러갑니다.