099. 영의 세계의 기준으로 참수행법을 정진하는 이유 

우리가 살아가는 물질계와 죽음 후 영의 세계(사후세계)의 선 악의 기준이 다르기 때문에 여기서는 올바르다고 하는 일들이 영의 세계의 기준으로 보면 잘못된 것들이 많습니다. 

이것은 부처님의 생각과 중생의 생각을 비교하는 것과 같습니다. 사람들을 도와줄 때 부지런하고 선하고 믿음성이 있는 사람을 도와주는 것이 영의 세계 기준이며, 

아무나 도와주는 행동은 상대방에게 바람과 의타심을 갖게 하고 자생력과 자립심을 소멸시키는 악행으로, 영의 세계에 가면 악행으로 인한 고통을 받고 내세에 악연으로 맺어지는 과보를 받습니다.

098. 업병(業病)이란? 

가까운 전생에 상대방을 해하는 언어, 태도, 행동을 했다면 원인과 결과로 현세의 삶에서 원인을 알 수 없는 질병인 업병을 얻게 됩니다. 

상대방을 고통스럽게 한 악행(惡行)의 경중에 따라서 현대 의학으로 고칠 수 없는 업병부터 어느 정도 치료가 되는 것도 있지만, 치료가 되었다 해도 의학의 힘을 빌린 것일 뿐 내가 소멸한 것이 아니기 때문에 받아야 할 업병의 고통은 내세에 그대로 이어집니다.

097. 업보를 소멸시켜 나가야 하는 이유  

물질계는 연기법으로 모두 연결되어져 있어 자신의 불행으로 끝이 나는 것이 아닙니다. 

주변 분들에게도 직간접적으로 영향을 받게 하는 것이므로 자신의 마음(선악)을 변화시켜 나가지 않는다면 바로 현세에 업보로 심어지는 것으로 현세와 내세에 업보의 과보를 모두 받게 됩니다.

096. 업보를 소멸시킬 수 있을까? 

고도의 참수행법과 인위적인 노력으로 나를 성장시켜 나간다면 업보는 자신도 모르게 삶의 무거운 짐들이 한 가지씩 사라지는 것입니다. 

단, 자신의 노력으로만이 소멸시켜 나갈 수 있으며 다른 누군가가 업보를 소멸시킨다는 것은 모두 거짓의 내용입니다. 

참수행법을 정진하기만 하면 업보가 소멸되는 것이 아닙니다. 마음이 정화되고 성장됨에 비례하여 분별력, 사리분별력 등이 성장하여 삶의 문제들을 좋은 방향으로 해결해 나가는 것입니다.

095. 마음을 성장시키는 방법(마음공부)

참수행법에서 가장 중요한 것이 마음을 성장시켜 나가는 것으로, 이것이 바로 마음공부입니다. 

100번 중 98에서 99번을 동물로 태어나는 윤회의 삶에서 마음속에 심어진 동물의 성격과 습성을 실제 사람의 성품과 품성으로 바꾸어 나가는 것이 마음을 성장시키는 것입니다. 

마음을 성장시켜 나가는 이유는 윤회의 주체인 마음속에 선을 축적해야만 삶이 행복해지고, 마음을 성장시키기 위해서는 참수행의 수행법인 마음유통법과 영의 세계 기준으로 바른 언어, 바른 태도, 바른 행동을 행(行)하는 것입니다.

094. 무서움, 두려움이 많은 사람과 용기, 배짱이 있는 사람의 차이 

무서움, 두려움이 많은 사람과 용기, 배짱이 있는 사람의 차이 가까운 전생에 육식 동물의 삶을 살았던 사람은 일을 할 때 전략을 잘 짜고 스트레스를 받지 않습니다. 

초식 동물을 잡아먹으려면 나름대로의 연구가 필요하고, 밤에도 부스럭거리는 소리가 나면 찾아 나서는 용기, 배짱이 있었기 때문입니다. 

반대로 초식 동물의 삶을 살았던 사람은 풀은 어디나 많아서 먹이를 구할 연구를 하지 않았으므로 일을 할 때 기획력이 부족하며, 항상 불안・초조합니다. 육식을 피해 늘 도망 다니는 무서움과 두려움의 삶을 살았기 때문입니다.

093. 베풀었으면 잊어버려야 합니다.

내가 베푼 것에 대해 계속 생각을 하고 생색을 내거나 말을 함으로써 그 선근공덕이 모두 사라지기 때문입니다. 

베풀어 준 것을 잊고 열심히 살아가면 내세에 수십, 수백 배로 되돌려 받을 수 있지만, 잊지 못하고 집착하면 자신의 삶도 불행해지고 마음속에 악을 심어가는 것으로 오히려 되돌려 받을 것이 모두 사라지게 되는 것입니다.

092. 과거의 일, 지나간 일은 빨리 잊어야 합니다. 

과거의 일을 생각하면 그것이 마음속의 집착이고, 부정적, 번뇌 망상의 악이 계속 마음속에 심어져 불행 고통이 찾아오는 것입니다. 또 과거의 일에 집착한다면 더 이상 발전하지 못합니다. ​

잘못을 했다 하더라도 올바른 기준(영의세계의 기준)으로 반성과 참회와 다짐을 하며 부족한 부분을 채워나가면 됩니다. 내 손을 떠난 일, 내가 행한 일에 대해선 더이상 생각하지 않고 앞만 보고 나아가는 것입니다.

091. 화(신경질과 짜증), 스트레스가 올라오는 이유

나약한 마음을 갖고 있기 때문입니다. 마음이 나약하기 때문에 주변 환경에 영향을 받는 것입니다. 

화는 생각으로 내는 것이 아니라 마음의 구조에서 오는 것입니다. 시작도 없고 끝도 없는 윤회를 반복해오면서 화(禍)가 마음속에 심어져 있기 때문에 환경이 조성되면 표출되는 것으로 매번 화를 낸 후 후회하고 다짐해보지만, 수일이 지나지 않아 또다시 화를 내는 것입니다.

090. 나는 왜 실패하는 것일까?

실수가 반복되기 때문입니다. 나 자신의 모습을 객관적으로 바라보고 실수를 줄여나가야 하고 나의 부족한 부분을 채워나가려고 노력해야 하는데 대부분의 사람들은 나 자신에게 관대한 편입니다. 

안일함이 나오면 게으름이 나오고 실수가 나오게 되고, 실수가 반복되면 어떠한 일이든 퇴보하게 되어 결국은 실패하게 되는 것이므로 항상 나 자신을 경계해야 합니다.

089. 스스로 삶의 문제를 풀지 못하는 이유

사람들은 눈에 보이는 한생인 현세를 전부로 알고 살아가기 때문입니다. 그로 인해 세상을 보는 시야가 아주 좁아져 현세의 삶의 문제들도 풀어나가지 못하는 것입니다. 

시간이 지나고 나이가 들면 문제들이 모두 풀어질 것이라고 생각하지만, 나이가 들수록 삶의 문제는 더욱더 복잡해지고 어려워져 오히려 포기하는 삶을 살아가고 있습니다. 

윤회를 이해함으로써 세상을 바라보는 시야가 넓어지는 것으로 삶의 문제를 어렵지 않게 모두 나 자신이 풀어갈 수 있게 됩니다.

088. 내 삶의 문제는 왜 풀어지지 않는 것일까?

윤회를 알지 못하기 때문입니다. 

“왜 하필 나에게 이런 일이 일어났을까?” 모든 일은 원인과 결과로 한생의 삶의 문제는 윤회를 알고 윤회의 기준에서 바라보아야지 만이 풀 수가 있습니다. 

한생의 좁은 시야를 윤회의 넓은 시야로 확장해야 마음이 정화되고 성장되어 윤회의 원리와 내용을 이해하게 되어 삶의 문제를 풀어나갈 수 있는 것입니다.

087. 명상과 참수행법의 차이

명상은 두뇌를 조절해서 무의식, 잠재의식에 들어가 평상심을 유지하는 것으로 마음을 변화시키지 못하며, 명상을 통해 무엇인가를 얻고자 하는 목적이 강하면 무의식, 잠재의식에서 만들어져서 잘못된 길인 외도·사도로 흘러갑니다. 

참수행법은 두뇌 속의 생각을 공부하는 것이 아니라 윤회의 주체인 마음을 변화시켜서 업보와 인연을 모두 바꾸어 나가는 수행법으로, 석가모니 부처님께서도 명상을 하신 것이 아니라 마음속의 악을 소멸하는 정신수행인 참수행법을 정진하셨습니다.

086. 일반 수행으로는 절대로 마음을 변화시켜 나가지 못합니다.

참수행법을 정진해서 일정 수준이 되면 마음의 눈인 심안이 열려서 나의 전생과 내가 지내왔던 사후세계(영의세계)의 모습을 알 수 있게 됩니다. 

마음의 형성과정과 마음의 크기를 알게 되고, 대부분 동물로 살아왔던 못된 성질머리와 나쁜 습관들인 악(惡)이 마음속에 가득 차 있는 것도 알게 되는데, 비유하면 악의 콘크리트 층이 수 만 층 넘게 쌓여있는 것을 알게 됩니다. 

이 악의 콘크리트를 깨는 것이 참수행이며, 도승의 영력과 가르침으로만이 깨어지기 때문에 이런 내용을 모르는 수행으로는 마음을 변화시킬 수 없습니다.

085. 금전은 버는 것보다 관리하는 것이 더 중요합니다. 

내가 벌었으니 막 써도 되는 것이 아닌가 생각하지만, 본마음 속에 비절제, 낭비 등의 악이 심어지는 것이며 영의 세계에서 엄청난 고통을 받게 됩니다. 

올바른 보시는 엄청난 선근공덕을 쌓을 수 있지만 잘못된 보시는 사람들을 고통스럽게 하는 원인이 되고, 잘못 도와주면 바람과 의타심을 심어주게 되어 악으로 돌아오기 때문입니다. 

금전 버는 습이 있더라도 금전 관리를 잘하는 것은 아니므로 금전관리의 습을 키워나가야 하는데 본마음을 성장시켜 나감으로써 자연적으로 심어지게 됩니다.

그 이유는 게으른 사람을 도와주면 자생력과 자립심이 소멸되고 바람과 의타심을 심어주기 때문입니다. 분별하여 도움을 주는 것이 올바르게 베푸는 모습입니다.

083. 욕심과 집착을 갖지 않으려면 

인연이나 모든 면에서 적절한 선에서 만족하려고 노력하고 나만 편해지고자 주변을 불편스럽게 만드는 이기적인 게으름과 내 욕심만 채우려는 바람과 의타심을 갖지 않으려 노력하고 신경질과 불필요한 말로 주위에 불편함을 주는 행(行)을 하지 않으려고 노력하는 것입니다. 

집착은 욕심과 탐욕, 소유욕으로 구분되며 이 모두 마음에서 나오는 것입니다. 마음은 비물질로, 물질과 멀어질수록 편안함과 행복감을 느끼는 것입니다.

082. 남에게 잘 속아 넘어가는 이유

어리석음과 무지가 많아서이기도 하지만, 욕심이 많기 때문입니다. 

평소에 남에게 잘 속지 않지만, 욕심이 많아지면 시계가 좁아지는 것으로 시야가 좁아져 남에게 속게 되는 것입니다. 

정도의 참수행법과 인위적인 노력을 부지런히 정진하여 나감으로써 선이 축적되어 세상을 보는 시계가 비례적으로 넓어지게 되고 참수행법이 성장될수록 지식을 넘어서는 시야가 형성되어 모든 일을 올바르게 분별하여 판단할 수 있게 됩니다.

081. 가족이나 물질에 집착하지 않습니다. 

가족이라 하더라도 영원하고 영구하게 이어지는 것이 아니라 언젠가는 헤어지게 되고, 물질 즉 금전, 명예, 권력을 한생에서 얻었다고 하더라도 내세로 이어지는 것이 아니라 한생에서 사라지는 것으로 윤회와는 아무런 관련이 없기 때문입니다. 

집착하기보단 적절히 편하게 지내는 것이고, 물질계 삶에서 내 능력을 향상시켜나감으로써 금전은 자연적으로 따라오는 것으로 삶의 목적을 어디에다 두고 실천해 나가느냐가 중요한 것입니다.